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Motion d’ordre de Béranger sur l’éducation , du 19 vendémiaire an VL

Bérahger, par motion d’ordre, présente des observations sur l’éducation , qu’il s’applique à faire distinguer essentiellement de l’instruction. Après avoir établi cette différence , par l’autorité de Jean- Jacques , il puise encore dans l’Histoire Ancienne de nouvelles preuves h l’appui de son opinion. Chez les Scythes, les Samnites , et surtout les Lacédémoniens , l’instruction publique étoit inconnue; tout consistoit dans 1 éducation.

Les enfans étoient élevés en commun; et c’est dans cette communauté qu’ils puisoient cet amour de la justice, celte valeur et cette tempérance qu’on ne peut s’empêcher d’admirer.

Cyrus n’auroit jamais conquis l’univers aloftf connu, si l’éducation commune ne lui eût inspiré le désir de se distinguer et de surpasser ceux avec lesquels il vivoit. N’est-ce pas au. même mobile qu’il faut attribuer le dévouement héroïque des * trois cents Spartiates?

L’opinant ne se dissimule pas qu’il seroit impossible d’établir en France un tel mode d’éducation^ La population présente d’abord un obstacle invincible ; mais il est une autre difficulté insurmontable, c’est un préjugé généralement répandu en France que les enfans appartiennent à leurs parens. L’opinant regarde cette erreur comme trés-flmesie eil politique. En attendant que les progrès de la philosophie l’ait déracinée , il demande qu’une commission examine quel est le meilleur mode d’éducaùoa pour les enfans de la patrie.

Cette proposition est renvoyée à la commission d’instruction publique , à laquelle on adjoint Béranger. ( Moniteur du 22 vendémiaire an Kl y ï3 octobre 1797).

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Projet dé Pison du Galand , pour ta céU * r bration du Décadi , présenté au Conseil des Cinq -Ceiits , lé 24 Vendémiaire an VI.

Je viens tous soumettre quelques pensées que jevoudrôis avoir mûries davantage , pour en former ün corps plus digne de vous ; mais elles sont nées à la suite du sujet traité hier par Jean Debry, et s’y rallient comme une dépendance des institutions républicaines que vous voulez réaliser.

Une des institutions saillantes de la république est le nouveau calendrier, puisé dans la nature. Ce n’est pas assez d’avoir créé cette institution et d’en avoir introduit l’usage dans les actes publics, il faut familiariser cet usage et le rendre cher à toutes les classes de la société.

Il me semble qu’un moyen simple d’y parvenir seroit : - .

i°. De rendre le décadi un jour de repos civil dans toute l’étendue de la républiquè. Les tribunaux vaque roiènt de droit; les citations; saisies et autres actes judiciaires ne pourvoient pas avoir lieu, comme ils ne 1 avoient pas ci-deVant les jours de dimanche ;

De solenniser ce jour dans chaque canton ,

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non par l’impulsion de la contrainte, mais par Pat* trait de l'instruction et du plaisir.

Tel seroit, par exemple, la lecture publique de* lois, le récit des affaires intérieures et extérieures de la république pendant la décade, des jeux et des exercices appropriés aux temps et aux lieux, et excités par l’exemple, l’émulation et des récompenses.

Leclerc (de Maine et Loire) vous a présenté des vues générales sur la solennisation civile des naissances , des mariages et des sépultures , qu’une sicrtple lecture ne vous a pas assez permis d’apprécier.

Il me semble qu’un moyen de célébrer le décadi et d’attacher le peuple à cette institution, seroit d’y renvoyer les actes de naissances et de mariages, et d’accompagner ces actes de solennités appropriées à ces époques principales de la vie humaine. Les sépultures reçoivent la loi du temps et de la nécessité; mais il est digne de vous de les soustraire à l’obscurité, à l’incurie , à l’insensibilité, auxquelles il n’est que trop vrai qu’elles sont abandonnées.

Je regarderois encore comme .une disposition avantageuse de placer aux quintidis les fêtes nationales particulières déjà établies, ou que vous jugerez convenable d’établir encore.

Déterminer sagement et placer à des intervalles réguliers le jour de repos, de commémoration et

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de plaisir, c’est y attacher la classe laborieuse de* citoyens, et leur procurer un soulagement salutaire.

Je laisse au génie le soin de combiner les «éléments les plus propres à animer les fêtes publiques. Des instructions faciles, curieuses et périodiques sur les principaux phénomènes des saisons et de la nature, et les productions des arts; les découvertes nouvelles publiées par l'institut national; le récit des triomphes de nos héros; des chants à leur louange; des hymnes morales ou religieuses, sous le rapport simple et touchant d’un Etre suprême vengeur du crime on des passions haineuses, et rémunérateur de la bienfaisance et de la vertu ; le concours deS voix , la course, peut-être la lutte , l’escrime, la fronde, l’arc, l'arquebuse, la danse enfin qui rapproche les sexes, offrent des moyens variés, et dont les succès ne peuvent pas être douteux. ,

Je suppose que les réunions de citoyens et le soin de les rendre agréables dussent occasionner quelques frais à la charge des cantons ou de la république, il n’est aucun de nous qui ne les votât avec empressement.

Je n'étendrai pas plus loin ces réfiexipns. Je me borne à demander que la commission chargée de s’occuper des institutions républicaines vous présente un projet pour célébrer le décadi par le repos, l’instruction, et par des jeux ou des exerçices dans

tous les cantons de lit république; pour distribuer les fêtes nationales particulières à des intervalle» réguliers les plus convenables à la classe laborieuse des citoyens, et pour donner aux naissances, mariages et sépultures la solennité qu’exigent lea époques de la vie humaine, ou plutôt je demande que l’examen de ma proposition soit renvoyé à votre commission. Le renvoi est ordonné. ( Moniteur du 27 vendémiaire an Fl, 18 octobre 1797.)