DE LA RÉDEMPTION

Dr même que la Trinit "ordre

.métaphysique, la Rédemption contient les merréill< l'homme, et l'histoire de ses fins et de sou cœur. Avec quel étonnement, si l'on s*arrètail un pea dans de si hautes méditations, ne verrait-on pas t ces deus ; e cachent dans leurs ombres Us premières intentii et le système de l'univers 1 La Trinité confond notre peti- . accable nos se] gloire, et non retirons anéantis devant elle. .Mais la touchante Rédempti< plissant nos yeux de larmes, les empêche d'être trop éblouis, et nous permet du moins de les tixer un moment sur la croix.

On voit d'abord sortir de ce mystère la doctrine du péché originel qui explique l'homme. Sans l'admission ,:vérité, connue par tradition de tous les

:.étrable nous couvre. Comment, .-ans la tache tire, rendre compte du penchant vicieux de notre nature, combattu par une voix qui nous annonce que nous formes pour la vertu? Comment l'aptitude de l'homme à la douleur, comment ses sueurs qui fécondent un sillon terrible, comment tes larmes, les chagrins, les mallice; juste, comment les triomphes et les succès impunis du méchant, comment, dis-je, sans une chute première, tout ceja pourrait-il s'expliquer'.' Cesl pour avoir méconnu cette dégénération, que l<^ philosophes de l'antiquité tombèrent en d'étranges erreurs, et qu'ils inventèrent le dogme de la réminiscence. Pour nous convaincre de la fatale \ naît le mystère qui nous rachète, nous n'avons pas 1 d'autres preuves que la malédiction prononcée conte malédiction qui s'accomplit chaque jour & yeux,

Que de choses dans ces brisements d'entrailles, è pourtasl dans ce bonheur de la maternité! Quelles mystérieuses annonces de l'homme et de sa double destinée, pn di fois par la douleur et par la joie de la femme qui l'enl On ne peut se méprendre sur les voies du Très-Haut, < n retrouvant les deux grandes fins de Pbomme dans le

mère, et il faut reconnaître un Dieu jusque dans osa malédiction.

Après tout, nous voyons chaque jour le fils puni pour le