C'est-à-dire du mouvement de la Réforme protestante

73. Dans la vingt-cinquième et dernière session, le 4 décembre 1563, les Pères chargèrent le Souverain Pontife, qui était alors Pie IV, d'accomplir la réforme du missel et du bréviaire dans l'intérêt de toute l'Eglise.

74. Au sujet du nouveau Bréviaire, on a dit très justement : « Etant donné le scrupuleux esprit de conservation qui animait les liturgistes de saint Pie V, il ne faut

point s'attendre à trouver dans le Bréviaire de 1568 un bréviaire autre que le bréviaire traditionnel de la Curie, le bréviaire tel qu'il s'imprimait depuis 1474, mais ce même bréviaire amendé et rendu tout ensemble plus manuel et plus poli )) (P. Batiffol, Histoire du Bréviaire Romain, 1893, p. 245). Ceci n'est pas moins vrai du Missel de 1570.

75. Une phrase de la bulle de publication, qui n'est pas aussi précise ni même aussi limpide qu'on le souhaiterait, nous apprend que les érudits auxquels la revision avait été confiée ont consulté avec soin de très anciens manuscrits de la Bibliothèque Vaticane et d'autres manuscrits de «partout» amendés et purs. On n'a pas encore désigné, que je sache, ces manuscrits. Il nous faudrait une bonne étude sur les travaux de la Commission. Le Missel de Latran, du XIP siècle, publié par Azevedo, s'il n'a pas été lui-même entreles mains des rédacteurs, représente vraisemblablement le modèle des livres examinés. — La bulle « Quo primum » est toujours en tête de nos missels. On trouvera dans les Institutions Liturgiques de D. Guéranger (t. I, 1878, p. 423 ss.) un essai de traduction de la partie principale de ce document.

76. Le Bréviaire fut promulgué le 9 juillet 1568, le Missel le 9 juillet 1570, le Pontifical le 10 février 1596, le Cérémonial le 14 juillet 1600, le Rituel le 17 juin 1614. Benoît XIV, outre la réforme du Bréviaire qu'il s'efforça de promouvoir, a attaché son nom à une édition définitive du Pontifical, du Rituel et du Cérémonial (15 mars 1742).