Sur la réforme liturgique entreprise } ar les papes

au XYP siècle, et sur Tadoption des livres réformés par les Églises d'Occident, voir tout le chapitre de D. Guéranger, op. cit., p. 408 ss. — Les exceptions à runiformité liturgique, prévues par Pic Y, en faveurs des « rits » locaux qui étaient fixés depuis deux siècles au moins, sont limitées à l'ancien archidiocèse de Milan, à quelques paroisses et chapelles de Tolède, à l'Eglise de Lyon, enfin à quelques Ordres religieux de la deuxième purtie du, moyen âge, Carmes, Dominicains et Chartreux.

78. Lé Psautier de Pie X a été promulgué le 1 novembre 1911 (Constitution Divino afflatii). On ne tarda pas, à ce propos, à rappeler le nom de Yintimille et même celui de Quignonez (cf. Dom F. Cabrol, La Réforme du Brénaire et du Calendrier, 1912, p. 56, n. 1).

79. Établie par Sixte-Quint (Constitution « Immensa » du 22 janvier 1588).

80. Cf. A Lettèr to the Bishop of Oxford on the tendency to Romanism, Oxford 1839, p. 14 sq. ; et le premier Eirenicpn Oxford 1865, p. 110 sq., 186 sq. (notamment, sur la dévotion envers Notre-Dame). On pourra lire parallèlement, pour apprécier la position du docteur anglican, les commentaires de H. P. Liddon, Life of Edward Bouverie Pusey, t. II, 1894, p. 52 sq, et t. IV, 1898, p. 94 sqq. — Le Rév. .W. H. Frère, àTobligeance duquel je dois l'indication des deux passages de Pusey, a bien voulu me rappeler que le sentiment des « Tractariens » d'Oxford à ce sujet trouva tout d'abord son expression dans le fameux Tract 75 sur le Bréviaire Romain, publié en 1836

et dont Newman lui-même était Fauteur. Sur l'attitude première de Newman et son essai de ^ia média, cf. P. Thureau-Dangin, La Renaissance catholique en Angle' terr€y t. I, 1899, 18992, p gg sqq., 144 ; mais on fera mieux encore de relire, à cette occasion, les pages immortelles de VApologia, surtout le chapitre second. Enfin, on n'oubliera pas que de tout temps, au XYIP siècle en particulier, Tanglicanisme, religion hésitante et confuse par définition, a produit des écrivains attentifs à faire ressortir l'opposition qu'E. Bishop en historien psychologue ramène à ses termes exacts.