I. I Thess

n, Luc, XXIV, 26.

LUTTE DE l'église CONTRE l'aNTÉGHRIST 43

bres. (( Si nous avons été entés en lui par la ressemblance de sa mort, nous y serons cnlés aussi par la ressemblance de sa résurrection (i). » Mais là ne s'arrêtera pas la similitude ; elle recevra son plein développement au terme final qui complète l'idée de la rédemption et l'économie du salut, a Lorsque Jésus-Christ, votre vie, apparaîtra, vous aussi vous paraîtrez avec lui dans la gloire (2). »

La rédemption serait imparfaite, si elle n'embrassait pas l'homme dans sa double nature, dans son âme et dans son corps, a C'est du ciel que nous attendons le Sauveur, Notre- Seigneur Jésus-Christ, qui transformera notre corps, tout vil et abject qu'il est, afin de le rendre conforme à son corps glorieux (3). » La création matérielle ne restera pas étrangère à la rénovation accomplie dans le monde spirituel. Jésus-Christ, selon saint Paul, est venu restaurer toutes choses, rétablir l'harmonie universelle (4), et par suite rendre la nature matérielle à sa destination première, qui est de servir à Tâme d'auxiliaire et d'instrument pour les fonctions d'une vie supérieure et divine. La matière aspire à se spiritualiser, à devenir un corps spirituel (5), comme parle S. Paul. Et jusqu'à ce que vienne l'heure marquée dans les desseins de Dieu pour cette transformation merveilleuse, où le corps sera délivré du poids de corruption qui l'oppresse, (( toute créature gémit comme dans les douleurs de l'enfantement, soupirant après sa délivrance, dans l'attente de la libération des enfants de Dieu (6). » Un jour viendra où l'œuvre de la rédemption sera consommée, les ennemis du Christ vaincus, son royaume pacifié, la mort anéantie pour toujours, le monde entier transfiguré, et a Dieu sera tout en tous (7). »

Tout ce que nous avons dit jusqu'à présent de Timporlance dogmatique de la Parusie convient d'une manière plus spé-