LE CLERGÉ

Vous n'ignorez pas sans doute. Messieurs, que l'abus des biens de l'Église est si universel, le scandale sur un point si essentiel est si commun et si autorisé, les règles saintes sur la frugalité dps clercs, sur l'usage religieux des revenus du sanctuaire paraissent si effacées par le faste de la plupart de ses ministres, que les laïques eux-mêmes sont indignés, scandalisés de voir servir au luxe, à la sensualité, à l'intempérance et à toutes les pompes du siècle des richesses prises sur l'autel ; ils blâment la simplicité de leurs pieux ancêtres d'avoir laissé des biens si considérables aux églises pour nourrir la mollesse, la vanité et l'orgueil de^ riches bénéfîciers et «le n'avoir diminué les possessions et les héritages de leurs maisons que pour augmenter les abus et les scandales.

Ils disent que ces biens auraient été plus utilement employés à l'éducation de leurs enfants et à les mettre en état de servir la patrie, qu'à entretenir l'oisiveté des clercs inutiles à l'Église et à l'État.

CiUUERS DE i789. — CHAPËLLE-GËNEVRAY. 433

Ils se plaignent que les ecclésiastiques seuls vivent dans l'opulence, tandis que les autres Ëtats souffrent et le malheur des temps se fait sentir au reste des citoyens.

De bonne foi, Messieurs, si ces pieux fondateurs voyaient ces abus et ces scandales, ne demanderaient-ils pas à rentrer en possession de ces héritages qu'ils avaient cru consacrer à la religion et qu'ils verraient employer à des usages mondains et profanes?

Ne seraient-ils pas indignés de voir cette affreuse inégalité qui règne dans le partage des biens de l'Église? Les uns chargés des fonctions pastorales dont ils s'acquittent avec zèle et édification pratiquent si fort la pauvreté évangélique qu'à peine ont-ils le nécessaire; les autres inutiles, regorgeant de biens sous prétexte d'une vaine distinction de nom et de naissance, emploient en dépenses superflues le patrimoine des pauvres dont ils ne sont que les économes, dissipent le bien d'une infinité de malheureux qui gémissent dans l'affliction et dans l'indigence sans autre ressource que celle qu'un pauvre pasteur va lui-même puiser dans des bourses étrangères. Ce n'est qu'après bien des démarches, bien des importunités qu'il parvient enfin à arracher pour ainsi dire de ses injustes dispensateurs une légère aumône. Ces maux. Messieurs, ne sont-ils pas bien dignes de nos larmes, et quand cet abus serait le seul il est plus que suffisant pour demander la réforme.

Voici donc le moment favorable où il s'agit de porter les premiers coups.

Art. !•'. —Je demande que l'Église soit déchargée du fardeau des biens temporels pour ne s'occuper uniquement que du spirituel.

Art. 2.— Que tous les biens ecclésiastiques soient fondus en une masse commune pour former un trésor immense de charités où les pauvres trouveront des ressources assurées à leurs misères, l'Église des fonds pour payer les dettes fournies à la structure de ses temples, à la décoration de ses autels, à l'entretien de ses ministres et l'État à ses besoins.

Art. 3. — Que tous les droits honorifiques du clergé soient vendus au profit de l'État.

43& m <5Qtiwmmm m NcxauMOL

Mt. 4. *-*Qtt^ la pluraliiifcé des bënëfioês soil défendae eeame coiUraire à Tesprit ecclésiaslkioie et ooadaoïiiée par tons les ca- Dons. Cette pluralité est contre le droit natiireU oar âl est injuste qu'un seul possède oe qu4 a été donni& ponr reoÉnetien de f lasieurs. Cette pliiralilé priva TËglise de boas Ministres, a pmr principe la cupidité et fomente l'ararice.

Art. 5. —La suppression des abbés commandataîres, pricon royanx et autres gros bénéfteîers itiutites à I^Égtise et à VÈM.

Art. 6. —Que les charges d'aomôjsiers^i Versailles ne seryent plus de marche-pied pour monter a»ux prélatunes qui ue doîTent être accordées qu'au mérite et à la vertu.

Art. 7. — Qne les évéques et archevêques, comme premiers pasteurs du diocèse, soient tirés du milieu des pastenrs lors de la vacance du siège ; que tous les curés du diocèse s'assemblent dans la ville épiscopale, aux fins d'élire trois ecclésiastiques, les plus savants et les plus vertueux, évidemment connus comme tels« nés dans le diocèse, dont tes noms seront présentés au Roi, et Sa Majesté nommera celui des Irois qu'elle jugera à proi>os. La noblesse, à mérite égal, aura toujours la préférence.

Résidence trè&-exaote, vie vraiment cléricale, sans faete et sans hauteur.

Art. 8. — Que Ton fasse revivre l'ancienne discipline de l'Église.

Art. 9. ^ Que toutes les cures en patronage laïque soient à la nomination de l'évéque.

AaT. 10. -^ L'éiaU^sement d'une maison ou séminaire, pour servir de retraite aux pauvres ecclésiastiques fort âgés nu hors d'état d'exercer le ministère^ ou biOQ si mieux n'aiment emporter avec eux une pension sufQsante pour viv;^ dans Irars familles.

Art. 11.— L'établiss^nent d'un bureau de charité dans chaque paroisse, avec des fond^ susceptibles d^augmentation aetoa les

circonstances et le besoin des pauvires.

AjRT. 12« — La réduction des maisons religieuses -ok il n!y a pas un nombre suffisant de sujets pour uhaerver la r^e.

CAtons BB «7S».*-^aaA«au GoiEfiAY. 436

Art. I3.«^0ue te religieux mendiants soient pensionnés ayec l*oUîgatioB d'exercer le ministère lorsque besoin sera et qu'ils en seront requis par les pasteurs.

Art. 14.— Qu'il soit expressément défendu aux ecclésiastiques de percevoir sur le peuple aucun droit dans les fonctions de leurs cbarges, pour qnelque raison que ce puisse être.

Art. 15. — Que Tusage de quêter dans les églises soit entièrement aboli.

Art. 16. — Cn seul et unique bréviaire dans le royaume, celui de Paris qui en est la capitale ; mômes statuts , mêmes cérémoniaux. C'est le même Dieu que nous servons, il convient que la manière soit la même.

Art. 17. — Plus de déports en Normandie.

l'état civil.

Art. l«r. — La création de Timpêt territorial en essence ou en argent, eu égard au terrain bon, médiocre et mauvais, doit être d'un produit infiniment plus grand que toutes les impositions qui ont existé jusqu'à ce jour. C'est ce qui mettra de la différence entre le riche et le pauvre et fera que chaque sujet paiera à son Roi le juste tribut qu'il lui doit.

Art. 2. — La suppression des fermiers-généraux.

Art. 3. — La suppression de tout impôt sur les choses comestibles et nécessaires à la vie de l'homme.

Art. 4. — La confection d'un nouveau code de lois beaucoup qIus simple et moins dispendieux qui puisse faire éviter tous les tours de chicane.

Art. s.— Une loi qui fixe le nombre des audiences et la durée des procès^dont les frais puissent tomber sur ceux qui, par leur faute, en retarderont le jugement.

Art. 6. — Une seule et unique coutume dans le royaume.

Art. 7. — La suppression <les démembrements des hautes et basses juBiioes seâgneuriales ^daiis les campagnes.

436 LE âOUVERNEMENT DE NOBMANDtB.

Art. 8. — Qa'il soit établi dans chaque paroisse un juge pacifique pour arrêter les contestations qui s'élèvent sur les abornements des fonds et héritages, le tout sans frais.

Art. 9. — Suppression des banalités.

Art. 10. — Que les vassaux aient le pouvoir de rembourser aux seigneurs les droits de champart sur la valeur des fonds lors de la création, si toutefois le champart est légitimement prouvé et constaté par titres, aveux et possessions quadragénaires.

Art. li. — Que le transport* des blés hors le royaume soit expressément défendu.

Art. 12. — Que le ministère public engage les fabricants à faire de bonnes étoffes et leur accorde même des privilèges ou récompenses pour exciter leur émulation et par là remettre en vigueur une partie du commerce la plus essentielle et la plus intéressante à la nation, puisqu'elle occupe une infinité de malheureux qui, sans cette ressource, mourraient de faim.

Art. 13. — La suppression des droits de péage.

CAHIER DES INSTRUCTIONS ET DOLÉANCES DU CLERGÉ DES BAILLIAGES PRINCIPAL ET SECONDAIRES d'ÉvREUX (1).