XXVI TABLE GENERALE DES MATIERES

rougir de la — , 49. Figures de la —, ibid. Antiquité du signe de la — , II, 167. Son utilité et sa vertu, I, 45, 49, 51 -53. Son excellence, 51. Prix qu'attachaient anciennement les chrétiens à posséder des parcelles du bois de la — , 54. Ils les incrustaient dans de l'or et se les attachaient au cou, ibid. Honneurs rendus à l'image de la —, 57. Les représentations de la — familières aux anciens chrétiens, 54. Origine du signe de la — , If, 6. L'image de la — paraîtra dans le ciel au moment du dernier avènement de Jésus-Christ, VI, 70. La — représentée par le corps humain, par les navires, par les oiseaux, I, 52. L'image de la — dans les églises doit être placée à l'orient, I, 377. Raisons du culte de la —, II, 14. Apparition de la — au jour du jugement, VI, 78. Puissance déployée par l'étendard de la — , I, 57-58. Pourquoi nous marquons sur noire front le signe delà — , II, 561. Habitude de faire sur soi le signe de la —, V, 55. Bonheur de ceux qui portèrent l'étendard de la — dans l'armée de Constantin, I, 58.

Culpabilité. Trois degrés de — , III, 366. Elle est détruite par la vertu du baptême, quoique la concupiscence reste toujours, II, 224.

Culte. Sens de ce mot, I, 282. En quoi consiste le — de Dieu, 284. Combien sagement il a été institué, 285. Son antiquité, ibid. Qu'est-ce que le — divin, et combien d'espèces, II, 162. De quelles parties il se compose, II, 145. Le — de latrie n'est dû qu'à Dieu, I, 281). Combien est nécessaire l'uniformité dans le culte divin, II, 169-170. Impossibilité d'exprimer par un seul mot d'origine latine le nom de — divin, I, 283. Voyez aussi le mot Extérieur.

Cupidité. La — fournit la matière à tous les crimes, III, 434. Elle est toujours insatiable, 435. Tyrannie qu'elle exerce, 433.

Cyprien (Saint), docile aux enseignements de l'Evangile, distribue ses biens aux pauvres, V, 333. Il peut maintenant contempler à loisir la sainte Trinité, I, 314. Invocation adressée à saint Cyprien, 313-314. Son pouvoir et vertu de ses cendres, 314.

Damascène (Saint Jean), avant de quitter le monde, distribue ses biens aux pauvres, V, 540. Comment il résista à Léon, empereur iconomaque, I, 586, 589. Sa liberté de langage et sa fermeté, I, 389.

Damnés. Ils blasphèment Dieu, VI, 130. Ils ont toujours la volonté d'offenser Dieu, mais ils n'en ont plus le pouvoir, ibid. La douleur leur ôtera toute autre pensée que celle de leurs peines, 128. Leur ignominie, 165. Comment le ver qui les ronge ne meurt point, 106. Deux sortes de peines des — , 111. Leurs cris, 104. Chagrin qu'ils ressentiront de la gloire des bienheureux, 112. Leurs tourments, 119-120. Combien leur sera insupportable leur immortalité, 102, 106, 120. Leur laideur, 1 j5. Leur impuissance, 154. Leur état de souffrance, ibid. Leur misère, ibid. Leur ignorance et leur déraison, 155. Leur terreur, 156. Leur pesanteur, 153. Inutilité de leurs gémissements et de leurs cris, 104. Voyez aussi le mot Méchants.

Danger des rechutes, IV, 162. Vertu que suppose le mépris des dangers, Vs261.