XXX TABLE GENERALE DES MATIERES

endurcir les cœurs, ibid. Pourquoi il y a des pécheurs qu'il ne punit pas dès cette vie, VI, 74. Pourquoi il laisse aux riches les biens que ceux-ci possèdent, V, 48. Il ne pardonne pas à celui qui pèche, en ce sens qu'il ne laisse aucun péché impuni, III, 86. Il est bon, mais il est juste aussi, IV, 147. Comment on doit s'y prendre pour le porter à la clémence, IV, 541. Comment on peut l'apaiser, IV, 251-254. Comment on peut se le rendre propice dans le temps de l'adversité, IV, 550. II agit pour faire que nous agissions, III, 557. Il se sert des méchants eux-mêmes pour l'accomplissement de ses desseins, III, 2)7. Combien il mérite d'être aimé, I, 251. Le culte qu'il demande consiste dans la foi, l'espérance et la charité, I, 5. On doit l'honorer par la loi et par les œuvres, VI, 423. Pourquoi il n'a pas besoin de nos œuvres, II, i£2. Pourquoi il diffère de nous accorder ce que nous lui demandons, IV 466. C'est par bonté pour nous qu'il nous refuse quelquefois nos demandes, IV, ibid* Quels biens il réserve pour l'éternité à ses élus, VI, 161. 11 fait grâce aux vivants en considération des justes déjà morts, I, 553-534. Combien il a voulu que Marie soit honorée, I, 237. "Comme il tient à ce que ses commandements soient observés, 1, 267. II n'est jamais le premier à abandonner ses créatures, I, 275. Il ne nous commande ni ne peut nous commander l'impossible, I, 274. Il veut que nous fassions nos propres mérites des dons qu'il nous accorde, VI, 486. Ce qui vaut mieux que notre âme, c'est Dieu, V, 314. Grandeur de sa majesté et de sa puissance, I, 22, 24. Eclat de sa beauté, VI, 146, 149-150. Combien sa vue doit être ravissante, VI, 160. Ses charmes, ibid. Son prix inestimable, 176. 11 est notre souverain bien, 159. Il est toute la récompense et toute la félicité que nous attendons, 163. Ce que c'est que voir la face de — , ibid. Nous devons implorer son secours pour ne pas pécher, 345. En quoi consiste l'image de — et sa ressemblance, 220. Nous devons attendre la sentence qu'il jugera à propos de prononcer sur nous, 591-392. Justice et providence qu'il exerce dans la punition des damnés, \ih. Sa miséricorde. Voyez Miséricorde. En même temps que Dieu nous aide à faire le bien, nous devons de notre côté faire des efforts, 557. C'est par une faveur incompréhensible qu'il est permis à l'homme d'appeler Dieu son père, I, 169. Vous posséderez — , du moment où vous le voudrez, V, 514. C'est — qui nous convertit, en même temps qu'il nous ordonne de nous convertir nous-mêmes, III, 556. C'est — qui fait que nous agissons, quand nous faisons le bien, III, 357. — veut que nous coopérions à ce que sa grâce opère en nous, VI, 354. Combien nous devons aspirer à le posséder, III, 434. Nous nous concilierons — lui même en faisant un bon usage de ses dons, V, 6. — a communiqué son pouvoir aux hommes, III, 12. Moyens de satisfaire à — pour nos péchés, V, 22-23. — montre sa bonté en même temps que sa juslice dans la punition des méchants, VI, 109. — ne commande point l'impossible, 413-^14. On peut, en s'aidant de sa grâce, se conserver sans péché, kiU. — n'a pas pu nous commander quoi que ce soit d'impossible, hUi-hià. La purelé de la foi en — ne suffit pas pour être de la vraie Eglise, 2 j6. Si — est tout-puissant, c'est parce qu'il fait ce qu'il veut, et non parce qu'il pourrait souffrir ce qu'il ne voudrait pas, VI, 504. Le moyen de plaire à —, c'est de nous réjouir du bien qui arrive à nos frères, III, 462.