XXXII TADLE GENERALE DES MATIERES

Economes. Dieu nous a établis — de l'argent qui se trouve entre no? mains, V, 48.

Ecrire. Pourquoi tout n'a pas dû être écrit, II, 5. On ne trouve pas écrit tout ce qui a été fait, 436.

Ecriture sainte. Son intelligence difficile même aux plus savants, III, 175. Pourquoi il ne doit pas nous suffire de V — , I, 152. Combien elle est entendue diversement par chacun, ibid. Le tout n'est pas de savoir lire 1'—, mais il s'agit surtout d'en avoir l'intelligence, II, 28 et 124. Tout ne se trouve pas expressément contenu dans !'— , II , 5. C'est à l'Eglise à nous faire connaître quelles sont les Ecritures canoniques,

I, 150. Quelles sont celles qu'on doit regarder comme légitimes et authentiques, 1, 147. Comment on doit s'y prendre pour les interpréter,

II, 80. Quelles sont celles qu'on doit, soit approuver, soit rejeter, II, 117-119. Pourquoi toutes les questions ne sauraient être décidées d'après les seuls témoignages des Ecritures, II, 77. II n'est pas permis de détourner à des sens profanes les paroles de 1' — , 1 , 395. Pourquoi la lecture de certains livres de 1'— était interdite autrefois aux jeunes gens, III, 446. A qui appartient-il de dresser le canon des Ecritures, II, 117. Comment doit se régler l'interprétation des — , II, 123. Interprétations diverses, et souvent contradictoires, qui en sont données parmi les hérétiques, II, 77. V — citée quelquefois à tort et à travers, II, 28. C'est à l'Eglise à discerner les vraies — des fausses, II, 117. V — n'a d'autorité que celle que l'Eglise lui reconnaît, II, 117. On ne doit pas en croire les hérétiques lorsqu'ils citent 1'—, II , 59. Les — nous ont fait connaître l'Eglise en môme temps qu'elles nous ont fait connaître Jésus-Christ, I, 105. Tout ce qui est dans 1' — rcgarde-t-il tous les chrétiens, et de quelle manière, III, 159 et suiv. L' — ne renferme pas tout ce que nous sommes obligés de savoir et pratiquer, II, 127. Pourquoi et comment les hérétiques se servent des — , II, 12'J. Ceux qui abusent des — frappés d'anathème, I, 585.

Egaux. Devoirs à remplir entre égaux, V, 214.

Eglise. Ce que c'est, II, 23 et suiv. Elle est la maison de Dieu, le temple de la sainte Trinité, I, 103; une société visible, I, 86. Elle est une,

I, 86, 89, 96, 98; sainte, I, 86, 90, 103 et suiv.; catholique, I, 86, 90, 105 et suiv. En quel sens elle est une, 1 , 86, 97 ; exposée à la vue de tous, 94; visible, et cependant voilée pour les hérétiques, et ignorée d'eux, 95. Elle peut être reconnue sans peine, 105. Elle a sa tente placée dans le soleil , 106. — fondée sur la chaire de Pierre, 1, 96, 101;

II, 58-39. Si elle vient de Dieu, elle est une, I, 98. Jamais elle ne se détache de Jésus-Christ, 100. Elle a pour la diriger le conseil et l'esprit de son époux, 103. Elle a pour lien l'union de ses pasteurs entre eux, 101. Elle est immuable, II, 58. Juge des controverses, II, 113. — doit être consultée dans les questions difficiles, II, 456. Elle a droit d'employer la force pour faire rentrer dans son sein les enfants qu'elle a perdus, IV, 91. Elle ne se contente pas d'inviter à bien faire, elle y force, IV, 92. Nous devons l'aimer comme notre mère, I, 117 et suiv. Elle a dû être bâtie sur Pierre, II, 52-55. Elle ne peut exister sans évêque et sans souverain pontife , II , 28. Comparée à un vaisseau , et ses minisires à des nautonniers, 1IÎ, 188. Quels sontles points de la loi ancienne qu'elle a conservés ou abandonnés, IV, 551-352. Comment