Nombres, XXV, 1-8 : « Israël stationna à Settim, et voilà
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que le peuple se mit à cotnmeltre la fornication avec les filles de Moab. — Elles appelèrent les Israélites à leurs sacrifices, et ils mangèrent de la chair des victimes qui y avaimt été immolées, et ils adorèrent leurs dieux. — Et Israël épousa le culte de Béelphégor ; et la colère du Seigneur s'enflamma contre Israël. — Et le Seigneur dit à Moïse : Prends tous les chefs du peuple , et pends-les à des potences à la face du soleil, et la colère du Seigneur se détournera de dessus le peuple même. — Moïse dit alors aux juges d'Israël : Que chacun de vous tue ceux de ses proches qui ont épousé le culte de Béelphégor. — Et voilà qu'un des enfants d'Israël entra dans la tente, etc., — Et Phinées, fils d'Eléazar, fils lui-même du grand -prêtre Aaron, vit cela; et il se leva du milieu de la foule , et ayant saisi un glaive, etc. ; — Et la plaie qui s'étendait sur les enfants d'Israël cessa aussitôt. »
7. III Rois, XX, 35-39, 42 : ce Alors un des enfants des prophètes dit de la part du Seigneur à. un de ses compagnons : Frappez-moi, etc. — Et lorsque le roi fut passé, il cria après lui et lui dit : Votre serviteur est sorti pour combattre, etc. . . — Voici ce que dit le Seigneur : Parce que vous avez laissé échapper, etc. (comme dans le corps de la réponse). »
8. / Corinthiens, V, C-i3 : « Ne savez- vous pas qu'un peu de levain suffit pour aigrir toute une masse de pâte h., — Mais pour vous, retranchez ce méchant du milieu de vous, w
9. Exode, XXII, 18 : « Vous ne souffrirez point ceux qui usent de sortilèges et d'enchantements. »
10. Deutéronome, XIII, 4-18 : a S'il s'élève au milieu de vous un prophète ou quelqu'un qui dise qu'il a eu une vision, et qui voug prédisf quelque chose d'extraordinaire et de prodigieux, — et que ce qu'il aura prédit arrive en effet ; s'il vous dit en même temps : Allons, suivons les dieux étrangers que vous n'avez point connus jusqu'à ce jour, et servons -les; — vous n'écouterez point les paroles de ce prophète ou de ce débiteur de songes , parce que le Seigneur votre Dieu vous éprouvera alors, pour qu'on sache si vous l'aimez de tout votre cœur et de toute votre âme. — Mettez-vous à la suit© du Seigneur votre Dieu ; craignezle, gardez ses commandements, écoutez sa voix, servez-le et attachez- vous à lui seul. — Mais que ce prophète ou cet inventeur de songes soit puni de mort , parce qu'il vous aura parlé pour vous faire déserter le culte du Seigneur votre Dieu, qui vous a tirés de l'Egypte et rachetés de la maison de servitude, et pour vous détourner de la voie que le Seigneur votre Dieu vous a
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ordonné de suivre ; et vous exterrmnerez ainsi le mal du milieu de vous. — Si votre frère, le fils de votre mère, ou votre fils ou votre fille , ou la femme même qui reçoit vos embrassements , ou votre ami que vous aimez comme votre vie , vous donne clandestinement ce conseil : Allons et servons les dieux étrangers que vous ignoriez, vous et vos pères, — de ces dieux de toutes les nations qui vous environnent, soit de près soit de loin, depuis un bout de la terre jusqu'à Tautre bout de la terre ; — ne vous laissez point aller à ses discours et n'y prêtez point Toreille , et que. la compassion ne vous porte point à l'épargner ou à lui donner retraite ; — mais tuez-le aussitôt , que votre main lui donne le premier coup de mort, et que votre exemple soit suivi de tout le peuple. — Qu'il périsse accablé de pierres, pour avoir cherché à vous faire déserter le culte du Seigneur votre Dieu , qui vous a tirés de l'Egypte, de ce séjour de servitude, afin que tout Israël , au bruit de ce châtiment , soit saisi de crainte , et qu'il n'y ait plus personne qui entreprenne rien de semblable. — Si dans quelqu'une des villes que le Seigneur votre Dieu vous aura données pour demeures, vous entendez dire à quelques-uns,
— que des enfants de Bélial sont sortis du milieu de vous et ont perverti les habitants de leur ville, en leur disant : Allons, et servons les dieux étrangers que vous avez ignorés jusqu'ici; —
— recherchez avec soin la vérité de la chose; et après l'avoir connue, si vous trouvez que ce qu'on vous a dit soit certain et que cette abomination ait été commise, — vous ferez passer aussitôt au fil de l'épée les habitants de cette ville, et vous la détruirez avec tout ce qui se trouvera, jusqu'aux animaux. — Vous amasserez aussi au milieu des places publiques tous les meubles qui pourront s'y trouver, et vous les brûlerez aveo la ville; vous consumerez tout en l'honneur du Seigneur votre Dieu, en sorte que cette ville demeure éternellement ensevelie sous ses ruines, et qu'elle ne soit jamais relevée. — Et il ne demeurera rien dans vos mains de cet anathème, afin que le Seigneur votre Dieu détourne de dessus vous sa colère, qu'il ait pitié de vous, et qu'il vous multiplie, comme il Ta juré à vos pères, — tant que vous écouterez la voix du Seigneur votre Dieu , et que vous observerez tous les commandements que je vous impose aujourd'hui, en faisant tout ce qui est agréable aux yeux du Seigneur votre Dieu. )>
H. Ibid., XVII, 12-13 : « Mais celui qui s'enflant d'orgueil ne voudra pas obéir au commandement du pontife qui en ce
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temps-là sera le ministre du Seigneur votre Dieu, ou bien à la sentence du juge, sera puni de mort, et vous exterminerez le mal du milieu d'Israël ; — afin que tout le peuple entendant ce jugement soit saisi de crainte, et qu'à l'avenir nul ne s'enfle d'orgueil, w
12. Ibid,, XVIII, 20-22 : « Si un prophète corrompu par son orgueil entreprend de parler en mon nom , et de dire des choses que je ne lui aie point ordonné de dire; ou s'il parle au nom de dieux étrangers, il sera puni de mort. — Que si vous dites secrètement en vous-mêmes : Comment pourrai-je discerner les paroles que le Seigneur n'aura point dites? — Voici le signe qui vous sera donné : si ce que ce prophète aura prédit au nom du Seigneur n'arrive point, ce ne sera point le Seigneur qui lui aura parlé , mais ce prophète qui l'aura inventé dans l'orgueil de son cœur, et vous ne craindrez point les menaces de ce prophète. »
13. /// Rois, XVIII, 49-24, 38-40 : « Elie dit à Achab : envoyez maintenant vers Israël ; faites assembler autour de moi tout le peuple sur le Mont-Carmel et que les quatre cent cinquante prophètes de Baal s'y trouvent , ainsi que les quatre cents prophètes du bois sacré, que Jésabel nourrit des mets de sa table. — Âchab envoya donc quérir tous les enfants d'Israël, et il assembla les prophètes sur la montagne du Garmel. — Elie s'approchant de tout le peuple , lui dit : Jusqu'à quand boîterezvous des deux côtés? Si le Seigneur est Dieu, suivez-le; ou si c'est Baal , suivez-le lui seul : et le peuple ne lui répondit pas un seul mot. — Elie dit encore au peuple : Je suis demeuré tout seul d'entre les prophètes du Seigneur, au lieu que les prophètes de Baal sont au nombre de quatre cent cinquante. — Qu'on nous donne deux bœufs; qu'ils en choisissent un pour eux, et que l'ayant coupé par morceaux , ils le placent sur du bois sans mettre de feu en dessous; et moi je prendrai l'autre bœuf, et le plaçant aussi sur du bois , je ne mettrai pas non plus de feu en dessous. — Invoquez le nom de vos dieux , et moi j'invoquerai le nom de mon Seigneur; et que le Dieu qui déclarera par le feu qu'il aura exaucé les vœux qu'on lui aura faits soit reconnu pour le véritable Dieu. Tout le peuple répondit : Cette proposition est juste, etc — Et le feu du Seignieur tomba, et dévora l'holocauste , le bois et les pierres , la poussière même et l'eau qui était dans la rigole autour de l'autel. — Et tout le peuple le vit, et tous se prosternèrent le visage contre terre , et dirent : C'est
Jéhovah qui est le Dieu suprême, c'est Jéhovah qui est le véritable Dieu. — Alors Elle leur dit : Prenez les prophètes de Baal, et qu'il n'en échappe pas un seul. Et le peuple s' étant saisi d'eux , Elie les mena au torrent de Gison , où ils furent mis à mort. »
14. Ephésiens, VI, 4 : « Et vous, pères, ne provoquez point l'indignation de vos enfants contre vous ; mais ayez soin de bien les élever, en les corrigeant et en les instruisant selon le Seigneur. »
15. Hébreux, XII, 7-8 : a Car quel est l'enfant qui ne soit point châtié par son père? — Ou si vous n'étiez point châtiés, tandis que tous les autres l'ont été, vous seriez donc des bâtards, et non des enfants légitimes. »
16. Proverbes, XIII, 18-24 : « Misère et ignominie à celui qui repousse la correction ; celui au contraire qui se soumet à la réprimande sera élevé en gloire. — C'est haïr son fils que de lui épargner les verges; celui qui aime son enfant, s'applique à le corriger. »
17. Ibid., XXII, 15, 6 : « La folie est comme liée au cœur de l'enfant ; la verge de la discipline, voilà ce qui l'en détachera. — On dit d'ordinaire : Le jeune homme suit la voie qu'on lui a d'abord tracée ; dans sa vieillesse même il ne la quittera point. »
18. Ibid., XXIII, 13-14 : a N'épargnez point la correction à l'enfant; car si vous le frappez avec la verge, il ne mourra point. — Vous le frapperez avec la verge, et vous délivrerez son âme de l'enfer. »
19. Ibid,, XXIX, 15, 17, 21 : a La verge et la correction impriment la sagesse, au lieu que l'enfant abandonné à ses caprices couvrira sa mère de confusion. — Elevez bien votre fils, et il vous consolera, e.t il deviendra les délices de votre âme. — Celui qui nourrit délicatement son serviteur dès son enfance , le verra ensuite se révolter contre lui. w
20. Ecclésiastique, VII, 25-26 : a Avez-vous des fiïs? Elevez-les avec soin , et accoutumez- les au joug dès leur enfance. —- Avez-vous des filles? Veillez à ce que leurs corps reste chaste , et ne leur montrez point un visage trop riant. »
21. Ibid,, XXII, 3-5 : « Le fils mal instruit est la honte de son père; la fille immodeste jettera la déconsidération sur sa personne- — La fille prudente sera un héritage pour son mari ; mais celle dont la conduite fait rougir sera le déshonneur de son père. — La femme hardie couvre de honte son père et son mari;
(elle ne cédera point aux scélérats), et elle sera méprisée de l'un et de Fautre. »
22. Ibid., XXXI, 13 : « Celui qui aime son fils le châtie souvent, afin que celui ci ait à s'en féliciter dans ses derniers jours, au lieu d'aller mendier aux porles des autres. — Celui qui instruit son fils y trouvera son propre avantage, et il se glorifiera en lui parmi ses proches. — Celui qui enseigne son fils rendra son ennemi jaloux de son bonheur, et ses amis les heureux témoins de sa gloire. — Alors un père vient à mourir^ et il semble qu'il soit encore vivant , parce qu'il a laissé après lui un autre lui-même. — 11 a vu son fils pendant sa*. vie, et la vue de ce fils l'a comblé de joie à sa mort : il n'a point été centriste , et n'a point eu à rougir devant ses ennemis. — Car il a laissé à sa maison un fib pour la défendre contre ceux qui trameraient sa perte , et pour rendre à ses amis la reconnaissance qu'il leur doit. — Un père qui veut le bien de ses enfants pansera leurs plaies , et au moindre de leurs cris ses entrailles seront émues. — Un cheval indompté devient intraitable, et Tenfant abandonné à lui-même tombera dans tous les excès. — Soyez aux petits soins pour votre fils , et il sera pour vous un sujet d'épouvdnte ; jouez avec lui , et il fera votre douleur. — Ne vous amusez point à rire avec lui , de peur que vous n'ayez à en gémir, et qu'à la fin vous n'en grinciez les dents. — Ne le laissez point le maître de lui-même dans sa jeunesse, et ne l'abandonnez point à ses pensées. — Courbez sa tête sous le joug pendant qu'il est jeune , et châtiez-le avec la verge pendant qu'il est encore ^enfant , de peur qu'il ne s'endurcisse et ne veuille plus vous obéir, et que votre âme n'en soit percée de douleur. — Instruisez votre fils: travaillez à le former, de peur qu'il ne vous déshonore par la turpitude de sa conduite. »
23. / Rois, III, H-U : « Et le Sçigneur dit à Samuel : Voilà que je vais faire dans Israël une chose dont personne ne pourra entendre parler sans que les oreilles en soient tout étourdie. — En ce jour-là, j'effectuerai contre Héli tout ce que j'ai dit au sujet de sa maison; je commencerai , et j'achèverai. — Car je lui ai prédit que je porterais sur sa maison un jugement irrévocable à cause de son iniquité , parce qu'il a su que ses fils se conduisaient indignement, et qu'il ne les a point punis. — C'est pourquoi j'ai juré au sujet de la maison d'Héli que son iniquité ne sera jamais expiée ni par des victimes, ni par des offrandes. »
24. Ibid., /F/ 16-18 : « Qu'est- il arrivé, mon fils? — Cet homme qui lui avait apporté la nouvelle lui répondit : Israël a fui devant les Philistins ; une grande plaie s'est étendue sur le peuple ; vos deux fils Ophni et Phinées sont morts , et Tarche de Dieu a été prise. — Dès qu'il eut nommé l'arche de Dieu , Héli tomba de son siège à la renverse près de la porte, et s'étant brisé le crâne, il mourut.. Au reste, il était vieux et cassé par les années, et il avait jugé Israël pendant quarante ans. »
25. /// Rois^ I, S-6 : k Cependant Âdonias fils d'Haggith s'insurgea en disant : Ce sera moi qui régnerai ; et il se fit faire des chariots, équipa des cavaliers, et cinquante hommes couraient devant lui. -^ Jamais son père ne l'en reprit, en lui disant : Pourquoi agis-tu ainsi ? »
26. Proverbes j IX, 7-9 : (t Celui qui donne des leçoïjs à un moqueur s'en fait mépriser, et celui qui adresse ses réprimandes à un impie s'imprime une tache à lui-même ; — Ne reprenez poinl l'homme qui se moque de vos leçons, de peur qu'il ne vous haïsse; reprenez le sage, et il vous aimera. — Mettez le sage à l'épreuve, et il deviendra encore plus sage; enseignez le juste, et il recevra vos instructions avec avidité. »
27. Ihid., XV, 8, 10, 12 : « L'insensé se moque des avertissements de son père ; celui au contraire qui se soumet à la réprimande deviendra plus expérimenté. — L'intimation de la loi soulève les répugnances de celui qui abandonne la voie de la vie; celui qui hait les réprimandes mourra. — L'homme corrompu n'aime point celui qui le reprend , et il ne va point consulter les sages. »
28. Proverbes, XXIV, 24-25 : a Ceux qui disent à l'impie : Tu es juste, seront maudits des peuples et détestés des tribus. 7— Ceux qui le reprennent en seront loués, et la bénédiction descendra sur eux. )>
29. Ibid,, XXV, 8, 11, 12 : « Ne découvrez pas sitôt dans la querelle ce que vous avez vu de vos propres yeux, de peur qu'après avoir ôté l'honneur à votre ami , vous ne puissiez plus le réparer. — Les paroles dites à propos sont comme des pommes d'or sur un lit d'argent. — La réprimande faite au sage et à l'oreille docile est comme une boucle d'or et une perle brillante. »
30. Ihid., XXVII, 5-6 : (( Une réprimande ouverte vaut mieux qu'une amitié qui n'ose se déclarer. — Les blessures que fait un ami valent mieux que les baisers perfides d'un ennemi. »
