CHAPITRE VIII

Hnria(« iM eMlaves. — Mariages forcés. — Conditions pour négocier

le mariage des esclaves.

Le maître peut forcer son Nègre ou sa Négresse à se marier, •si toutefois ce mariage ne peut être préjudiciable à ceux-ci; les esclaves ne peuvent forcer leurs maîtres à les marier. Ceux qui sont propriétaires à demi ne peuvent forcer leurs serviteurs à se marier; mais ces derniers sont obligés d’avoir la permission de leurs maîtres pour contracter les liens du mariage, sans quoi les propriétaires peuvent, à leur volonté, tolérer ou faire^annuler l’engagement des conjoints.

Lorsque l’esclave qui se trouve dans ce cas est une Négresse, son mariage est brisé. Le maître ne peut forcer à s’unir à un homme la Négresse à laquelle il a promis la liberté; il ne peut non plus obliger à cette union une Négresse qui aurait eu un enfant de lui ; cette règle s’applique également à l’esclave qui doit se racheter.

GODE DE L'ESCLAVAGE

Quant aux esclaves qui doivent être libérés à la mort de leur maître, et ceux auxquels on a promis l'affranchissement à une certaine époque, leur possesseur ne peut les forcer au mariage, pourvu toutefois que, dans le premier cas, le maître ne soit pas malade sans espoir de guérison , et, dans le second cas, que le temps fixé pour la libération ne soit pas rapproché de moins de trois mois. (Cela est tiré de Sidi Khelil.)

Six conditions sont imposées à celui qui veut faire conclure le mariage d’un esclave, il faut :

1° Qu'il soit libre;

2° Qu'il ail atteint sa majorité;

5° Qu’il possède toute sa raison;

4» Qu'il soit du sexe masculin;

5° Qu’il ne fasse pas conclure le mariage au temps de l’ahram ;

6° Qu’il soit musulman.

Quelques légistes ont ajouté trois conditions, qui ne sont cependant pas exigibles; ils veulent que celui qui négocie le mariage,

1° Soit parent ou allié de la personne qu'il fait marier;

2° Qu’il soit entendu en affaires;

5° Qu’il ail toutes les qualités qui composent l’honnéte homme.

Si un esclave fait contracter un mariage, il faut qu’il soit père ou possesseur de l’individu à marier. Si les six conditions que nous avons d’abord exposées ne sont pas observées, l’acte de mariage est déclaré nul, quand même il serait survenu des enfants de celte alliance.

Le mariage négocié par une femme est également annulé. Lorsqu’une femme a une esclave qu’elle veut marier, elle doit . choisir un procureur qui réunisse les conditions exigées.

L’esclave, qui est tuteur d’uu autre esclave, nomme aussi un procureur pour faire faire le mariage. 11 en est de même de l’esclave dit moukalib, c’est-à-dire qui a la faculté de se racheter.

Le maître peut rendre nul le mariage de ses esclaves, s’ils n’ont pas demandé la permission de se marier, ou bien le laisser subsister, à sa volonté. Dans le premier cas, le divorce s’établit régulièrement. Le possesseur a encore le pouvoir de vendre son esclave sans rompre le mariage, et alors l’acheteur ne peut pas si parer les deux conjoints. Si le propriétaire donne son esclave eu présent, le mariage de celui-ci est < gaiement respecté. Entin, si l’esclave marié sans la permission de son maître est cepen-

CHEZ LES MUSULMANS

dant maintenu dans son alliance conjugale, il n’échappe pas à l’autorité des héritiers, qui, eux, peuvent rompre le mariage.

Si l’esclave est affranchi, son mariage ne peut plus être annulé, puisque le serviteur devient libre.

Lorsque le divorce est prononcé, l’esclave donne à la Négresse un quart de dinar, à moins que le mariage n’ait pas été consommé; si la Négresse a reçu de l'esclave une somme plus forte pour sa dot, elle la restitue, moins le quart de dinar.

Si l’esclave, pour obtenir le mariage, trompe la Négresse en affirmant qu’il est fibre, et que l’alliance soit rompue, la femme ainsi induite en erreur peut garder sa dot. Mais, s’il n’y a pas eu de fourberie, et que, par mégarde, on se soit tu sur la qualité du marié, la femme ne peut exiger sa dot. Dans le cas ordinaire, la dot peut être réclamée par la Négresse, à moins que le hakem ou le maître de l’esclave n’y porte opposition; alors ces derniers font ce qu’on appelle annuler la dot.

L’esclave qui a la faculté de se racheter, mais qui ne l’a pu, et dont le maître a annulé le mariage et la dot, ne peut être poursuivi par sa femme; si, au contraire, il a pu se racheter, la femme est en droit de réclamer la dot.

Si le Nègre se marie sans la permission de son maître, celui-ci peut d’abord, sans approuver le mariage, ne pas le faire dissoudre suivant les formalités; mais, passé deux jours, s'il continue de le désapprouver, il est obligé d’ordonner le divorce. Si ce mariage est approuvé, il peut être reconnu valable; si le maître n'approuve pas le mariage, ne le fait pas rompre par suite de l’indécision, il peut le confirmer plus tard; mais, s’il «st dans l’intention bien arrêtée de briser l'alliance, il doit de suite faire prononcer le divorce. (Sidi Khelil.)