CHAPITRE VH

Dea biens que possède l’esclave, — Dispositions prises

à cet é(«rd.

L’esclave ne peut disposer de ses biens, ni même de sa personne; son maître est en cela son tuteur. Il en est de même de l’esclave dont on a promis l’affranchissement pour une époque déterminée.

L’esclave appartenant à deux maîtres et affranchi par l'un d’eux, est considéré comme libre chez celui qui lui a donné la liberté, et comme esclave lorsqu’il travaille chez un second maître, qui devient alors son tuteur.

L’escla\e auquel le maître a permis dq commercer pour un fonds social équivalant au propre coût de l’esclave, a part égal* dans le gain. L’esclave qui a été autorisé à commercer avec les fonds de son maître, ce dernier lui abaudouuàt-il tous les profils, est toujours considéré comme procureur fondé de son maître. L’autorisation qu’obtient l'esclave lui attribue les pouvoirs les plus éleudus, surtout lorsque le genre de commerce qu’il doit exercer lui est désigné.

Cet esclave est en droit de prendre des arrangements avec les débiteurs, de fixer des époques aux payements, d’inviter aux festins qui bon lui semble, jde prêter, enfin de faire tout ce qui est convenable pour la prospérité de ses affaires. 11 peut emprunter, et son maître n’a pas droit de réclamer une part des bénéfices qu’aurait produits cet emprunt, que le serviteur soit esclave ou affranchi, car les fonds de ce dernier sont considérés

CHEZ LES MUSULMANS

comme étrangers aux fonds sociaux et employés pour l'avantage de l'esclave. Si le serviteur perd dans le cas d'emprunt, il ne peut réparer sa perle en usant des fonds sociaux; il paye de son argent propre et conformément à l’usage.

Lorsque les fonds sociaux produisent une perte, le maître de l’esclave devient procureur fondé de l’esclave, comme si ce dernier était un homme libre. Si la caisse ne coritient aucun* actif, et que l’esclave soit une Négresse, les créanciers la prennent; mais, s’il existe un enfant d’elle, cet enfant reste la propriété du maître de l’esclave. Les créanciers peuvent également s’emparer des biens particuliers de l’esclave. Quant à l’esclave en personne, une fois la liquidation faite, on ne peut plus le poursuivre pour dette. Le maître peut, de son propre mouvement, retirer à son esclave la faculté de vendre et d’acheter.

Le maître ne peut forcer son esclave à faire commerce d’objets prohibés par la loi musulmane, et l’esclave ne peut même se livrer à ce commerce en employant ses propres deniers.

L’esclave peut se procurer une Négresse pour vivre avec elle, sans la permission de son maître. (Cela est tiré de El-Mektassar, de Sidi Khelil.)