I.KS DERNIKKES A.VNKES (lC84-lC88) ÔG

Dt's qu"il s'agit de religion, Frudéric-Guiliauino n'essaie mùme plus lie dissimuler cl de s<' contenii'. V,v ne sont pas seulement les relations de Heek ou de Spanheim qui entretiennent ou ravivent à chaque nioment son indignation, ce sont sui-tout les récits des calvinistes réfugiés, (leux-ci allluenl il lieriin (k'[iuis ledit de novembre. En février 1(186, Uébenac écrit qu'il en est venu déji» de cinq à six cents '; il ajoute, il est vrai, ([ue la nioi'talité est grande parmi eux, (pie l'on craint les maladies qu'ils apportent et <|ue les habitants les maltraitent : et peut-être en ell'et les luthériens du Brandebourg voyaient-ils d'assez nniuvais œil les faveurs prodiguées par Frédéric-duillaume aux réformés. Mais celui-ci ne s'en in(iuiète guère. Il a ciiargé Grund)ko\v, le comte d'Espense et Claude du Bellay — un réfugié — de recevoir les fugitifs et d'organiser la colonie, tandis qu'à Hambourg et à Francfort Guericke et Merian attendent, aitient et dii'igent les nouveaux venus ■. .\. la iiu de iG85, il eût désiré que le pasteur Claude vint s'établir ix Berlin '. En janvier i(586, il y accueille deux pasteurs cévenols, Brousson et de Laportc. que les réfugiés de Suisse ont dé[>uté auprès des puissances protestantes, pour inq)lorer secours en faveur des pei-sécutés '. C'est en Brandebourg qne Brousson compose ses Lettres des. protestante de France à tous les autres protestants de l'Europe, où, d'accord avec Frédéric-Guillaume, il conjure luthériens et calvinistes d'oublier le schisme qui les divise et de se défendre en commun. L'électeur ne se contente pas de recevoir Brousson, de l'écouter, de l'encourager, d'essayer de le retenir auprès de lui, il fait imprimer les lettres à ses Irais et les envoie lui-même à tous les princes luthériens d'Allemagne '. 11 s'intpiiète aussi des innovations religieuses inti'oduites par Louis XIV, en violation de la trêve, dans les territoires réunis ; et