Cer., I, 64, p

2. Cette église, construite par Constantin, fut refaite par Justinien : cf. Richter, Quellen, p. 120.

. Theoph. Cont., V, 90, p. 336.

. Cer., I, 17, p. 99-100.

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à Saint-Mokios fut supprimée !. Ainsi le chapitre 17 a été rédigé après la construction du Triconque par Théophile et avant l'année 903 ?.

Le quarantième jour après Pâques, la fête de l'Ascension (chapitre 18) était célébrée hors du palais, dans l'église de la Sainte-Vierge-de-la-Source, où les empereursserendaient en procession *. Cette coutume était encore observée au début du dixièine siècle ‘.

La fête anniversaire du prophète Élie (chapitre 19), était célébrée le 0 juillet par une grande solennité, qui avait lieu à l’intérieur du palais. La veille, un service était célébré à l’église de la Vierge-du-Phare où l’on chantait un hymne composé par l’empereur Léon VI?. Le lendemain, Jour de la fête, empereur distribuait des croix au Chrysotriclinos ; puis, accompagnés du patriarche, les souverains se rendaient à la Vierge-du-Phare et à l’église du prophète, qui était contiguë. De la terrasse du Phare, ils gagnaient ensuite la Nouvelle-Église où ils allaient baiser le manteau d'Élie, dans l’oratoire consacré au prophète. Après avoir

1. Vita Euthymii, éd. de Boor, p. 35, 111-112; Theoph. Cont., VI, 19, p. 365-366; cf. Bury, Cerem. Book, p. 421-422.

2. Bjeljaev, Byzantina, Il, p. 231-232, a fait à ce propos une hypothèse ingénieuse. Il a remarqué que Basile [* restaura l’église de Saint-Mokios (Theoph. Cont., V, 81, p. 323) et a supposé que cet empereur institua, à la même époque, une procession dans l’église restaurée par ses soins. Le chapitre 17 aurait donc été rédigé sous Basile I“. Bjeljaev suppose, en outre, que la procession à Saint-Mokios fut transférée du dimanche de l’Antipascha à la Mésopentecôte. Comme la procession à Saint-Mokios, le jour de l’Antipascha, eut lieu jusqu'à l’époque de la suppression des phiales par Basile I*, et qu’en 900 les empereurs se rendaient aux Saints-Apôtres, il en conclut que le chapitre 16, où est décrite la procession à Sainte-Sophie, a été rédigé aussi sous Basile I*. M. Bury, Cerem. Book, p. 422, a fait justement observer que cette argumentation n'est pas très probante et que la cérémonie de la Mésopentecôte est peut-être plus ancienne que le règne de Basile I*. Le chapitre 17 peut avoir été rédigé sous Michel III; à cette époque, le Triconque existe. Ni Bjeljaev, ni M. Bury n'ont remarqué cette limite antérieure de date. L'hypothèse d'une rédaction dans la première moitié du règne de Léon VI ne doit pas être écartée non plus. we

3. Cer., I, 18, p. 108-114. Cette église fut construite par Justinien; cf. Richter, Quellen, p. 179 s.