Cer., IT, 52, p

aussi pour la fête de la Présentation du Christ au Temple, qui était célébrée le » février, par une procession aux Blachernes!. Le livre des Cérémonies (chapitre 27) envisage aussi le cas où la fête de la Présentation coïncidait avec le lundi de la première semaine du grand carême, qui précédait Pâques. Dans ce cas, l'empereur se rendait d’abord à la Magnaure, où il exhortait le peuple à passer dans la pureté et la crainte de Dieu les quarante jours de jeûne. Il allait ensuite à Sainte-Sophie, d’où il gagnait à cheval l'église de la Sainte-Vierge-des-Blachernes ?.

Le premier dimanche du jeûne était célébrée la fête de l’'Orthodoxie, destinée à commémorer le triomphe définitif de la vraie foi (843) 3. La veille, on allait célébrer l'office de nuit à l'église de la Vierge-des-Blachernes, d'où la procession se rendait le lendemain à Sainte-Sophie #. L'empereur s'étant rendu dans la Grande-Église par la Magnaure, allait audevant de la procession et assistait au service liturgique, puis il rentrait par la Chalcé, les quartiers des gardes et l’'Augusteus au palais, où avait lieu un festin’. Tel est l’ordre de la cérémonie décrit au début du chapitre 28. D'après une scolie insérée à la suite, cet ancien type fut modifié. L'office à Sainte-Sophie subit des transformations. Les souverains, avant de rentrer au palais, assistaient à un repas donné par le patriarche. Une deuxième scolie indique quelques modifications apportées au cérémonial sous le patriarcat de Théophylactef. D'après le traité des Philothée, en l’an 900, le festin au patriarcat était passé dans les habitudes de la cour’. La première partie du

1Ger., Il. 52, p.159, cf. Synar.eccles. Const; p.439, 440;

2. Cer., I, 27, p. 155-156. Cette église fut construite par Pulchérie au cinquième siècle; cf. Richter, Quellen, p. 164 s.; Kondakov, Viz. Tserkvi, Dons

3. Cf. N. Nilles, Kalend. Man., t. I, p. 74, 101 s.: Bjeljaev, Byzanlina, IT, p. 2445.