Cer., I, 23, p

LACer A, 280 lue r

5. Cer., Il, 15, p.572; I, 1, p. 8, Schol, I. 11, p. 11. Cette première Schole était appelée aussi vieille monnaie (rahaux A2par). Le trajet suivi par la procession aux grandes fêtes diffère du trajet indiqué à la fête de la

Dans les grandes occasions, les empereurs passaient aussi au triclinos des Scholes !, qui devait être un bâtiment indépendant (pl. 8, IX), ets'arrêtaient à l’église des Saints- Apôtres, qui, d'après la tradition, aurait été construite par Constantin ?. Ils se tenaient au propylée de l’église pour prier et être reçus par la faction qui les acclamait. Ils passaient ensuite par la porte des Scholes qui conduit à la coupole de la Chalcé*. Cette église des Saints-Apôtres était située près des grandes portes qui, de l’intérieur du palais, conduisaient aux Scholes f (pl. 8, X).

Nativité du Christ. A Noël, l'empereur passe par les Excubites, la grande porte des Excubites, et entre aux Scholes, au strongylon et à la cinquième Schole, puis sort par la grande porte de la Chalcé (Cer., I, 23, p.130-131). D'après la cérémonie des grandes fêtes,les souverains viennent du triclinos des Candidats et vont à la coupole à huit colonnes, c'est-àdire à la première Schole. De là, ils passent par le triclinos des Excubites, les Lychni, le Tribunal, le triclinos des Scholes, l’église des Saints- Apôtres et la porte des Scholes qui conduit à la coupole de la Chalcé (Cer., I, 1, p. 11). Il ne s'ensuit pas que la coupole à huit colonnes ait été située près du triclinos des Candidats, comme l'indique M. Reber sur son plan, et comme l'ont pensé Labarte, Palais, pl. IT, 28 et Bjeljaev, Byzantina, I, p. 124, 125. Paspatis, ’Ayaxtopæ, p. 234, l’a placée avec raison aux Scholes, puisqu'elle est identifiée par lestextesavecla première Schole. D'après la cérémonie des grandes fêtes, les souverains, en sortant du triclinos des Candidats, vont directement à la coupole à huit colonnes, c'està-dire à la première schole; mais de là ils reviennent sur leurs pas (zéw.… Gépyovrai) et vont au triclinos des Excubites, aux Lychni et au Tribunal pour repasser ensuite par les Scholes (Cer., I, 1, p. 11). La situation de cette coupole (h0:) à l'intérieur des Schoies est confirmée par un texte qui l'attribue à Constantin. On y conservait un chandelier à sept branches. Cf. Preger, Script. Orig. Const., t. II, p. 144.

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