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DACer MAD 0 21e MO M DACO PAL O0 DT E NTIC De ENIE 2 D MISE 1223 pa 129 186 10260 AS ACER ER28 0 100 0 MD ICS MS 2 PAIE SSD IS TER S DL PS9 SD LITE MERIN D 212 ESP CRD SI SERIE 52,0p. 263, 264 1.468, ,p: 2688, 1/55 p-.1270 M0 5/-p585" 595 NDanssle texte, Cer., [, 1, p. 83, au lieu de Aüyous:lwvos on doit lire Adyouotéws. Il ne s'agit pas ici de la place de l'Augustéon, qui portait les noms de Aÿyousteuv, Adyouszaïov, Adyousrlwv. Par suite de la similitude des noms, la place a été confondue souvent avec la salle du palais, déjà chez les auteurs byzantins; cf. Bjeljaev, Byzantina, L. p.100, n. 2. Inversement, la place de l’Augustéon est parfois désignée sous le nom d'Augusteus. Ainsi, à la fête de la Nativité de la Vierge, l’empereur est reçu au Milion, à l’Augusteus, puis à la Chalcé (Cer., I, 30, p.178). Il s’agit ici de la place de l’'Augustéon.
4. À la proclamation de l'empereur Anastase, l'Augusta Ariadne, après sa harangue à l'Hippodrome, rentra à l'Augusteus (Cer., I, 92, p. 421). La forme employée ici est Aÿyouoratos ; de même dans d’autres textes (Cer., T, 91, p. 416; 1, 90, p. 408). Mais il s’agit bien ici de l'Augusteus et non de la place de l’Augustéon. L'’Augusteus est désigné comme étant à l'intérieur du palais (£5w). C'est à l’'Augusteus que l'Augusta venait à la rencontre de l’empereur, après la cérémonie du couronnement. L'ambassadeur était reçu par l'empereur à l'intérieur du palais, soit au portique, soit à l'Augusteus. C’est également à l’'Augusteus qu’eut lieu une réception sous Héraclius ; et c'est là aussi qu'après le couronnement du fils d'Héraclius, Heracléonas et l'élévation de son frère David à la dignité de césar, les patrices reçurent les princes après la cérémo-
LE PALAIS DE DAPHNÉ 5l
plus importantes du palais de Daphné. Des conronnements d'impératrices y eurent lieu !.
Outre la grande porte signalée, qui s’ouvrait sur le portique, l'Augusteus avait d'autres issues, de grandes portes qui étaient fermées dès que l’empereur, aux grandes fêtes, rentrait dans cette salle, où il était acclamé par les personnages présents?. Mais les textes du livre des Cérémonies ne donnent aucun renseignement précis sur la forme de cette salle ni sur son aménagement intérieur. Depuis la construclion d’autres monuments, le centre de la vie palaüne fut, en effet, déplacé et le palais de Daphné en partie abandonné. Bien qu'il ne fût plus l'habitation préférée des empereurs, ceux-ci s y rendront encore, pour accomplir certains actes prescrits par le cérémonial, mais ils n’y séjourneront plus.
Près de l’'Augusteus se trouvaient d'autres monuments. Lorsque l’empereur se rendait au Cirque par l'escalier qui conduisait au palais du Cathisma (pl. 19 c), il entrait parfois, après avoir traversé lAugusteus, dans une église, l’église de Saint-Étienne (pl. 19 d) ?. Cette église, qui se trouvait près de l’Augusteus, doit être distinguée d’une autre église élevée également à la mémoire du premier martyr et située en dehors du palais, à l’'Hippodrome *.
nie qui avait eu lieu à l'église de Saint-Étienne-de-Daphné (Cer., Il, 29, p- 629 ; II, 28, p. 628).
1. Cer., I, 40, p. 202-203 ; I, 41, p. 207-209. D’après une tradition, Constantin aurait construit au palais le Zrédiuov. Cf. Preger, Script. Orig. Const., t. IT, p. 144. Cet édifice, qui n'est jamais mentionné dans le livre des Cérémonies, est peut-être l’Augusteus. Plusieurs couronnements d'impératrices eurent lieu, en effet, à l'Augusteus. Cf. Sickel dans Byz. Zeits., 1898, p. 544.
