Cer., I, 39, p
7. Le 1* janvier, à la fête de Saint-Basile, la procession partait de l'église de la Vierge-du-Phare pour se rendre à l'église de Saint-Basile {Cer., I, 24, p. 137). Aux Rameaux, après la distribution des croix au Chrysotriclinos, la procession allait de l'église du Phare dans les églises de Daphné (Cer., I, 32, p. 174; II, 52, p. 763). Quand la fête de l'Annonciation tombait à Pâques, la procession se rendait del église du Phare à l'église de la Vierge à Daphné (Cer., I, 9, p. 71). Le 1° mai, à la fête de la “Nouvelle- Église, la procession partait aussi de la Vierge-du-Phare (Ger:;°1, 20/p: 120; II, 52, p. 775).
8. Le Jeudi,le Samedi saints et le jeudi après Dur les empereurs y assistaient au service liturgique (Cer., I, 33, p. 177; 1, 35, p. 183; I, 52, p. 765; I, 14, p. 94). La veille de la fête du prophète . on y célébrait l'office des Vèpres (É3Teziv0v, hvyvuwôv) et l'empereur distribuait aux assistants de petites croix en argent (Cer., I, 19, p. 114-115; 11, 52; p.776). La
Cette église avait un narthex! où, le Jeudi saint, l’empereur, après la liturgie, distribuait aux dignitaires et aux fonctionnaires des fruits et de la cannelle?. A Panniversaire de la consécration de la Nouvelle-Église, les souverains se rendaient au narthex de l'église du Phare, tandis que le patriarche, qui les accompagnait, pénétrait dans le sanctuaire (üvotaoripu) pour y dire la prière rituelle. Il en sortait ensuite portant l'Évangile, et, accompagné du sous-diacre tenant la croix processionnelle, 1l allait aux portes royales (Basuxat réu) qui faisaient communiquer le narthex avec la nef. Ici les souverains baisaient l'Évangile et la croix, puis sortaient, avec le patriarche, par la porte qui s'ouvrait sur la terrasse (heliacon) *. A la promotion de la patricienne à ceinture, les souverains allaient aussi se placer près des portes de l’église, en faisant face à la porte du milieu et en tournant le dos à l’est. Puis, suivant le cérémonial accoutumé, ils remettaient à la patricienne les insignes de sa dignité *.
Ainsi, l'église était précédée d'un narthex?, par où l’on pénétrait dans la nef. A l’est, elle se terminait par une abside, occupée par le sanctuaire 6.
Les textes du livre des Cérémonies ne permettent pas de saisir la structure architecturale de la Vierge-du-Phare. Mesarilis, qui en élait le skevophylax au début du trei-
veille des Rameaux, le lychnicon y avait lieu aussi et de grandes palmes étaient distribuées (Cer., I, 31, p. 171). Le dimanche de la semaine du milieu du jeûne, on y adorait les saints bois (Cer., I, 29, p. 161 ; I, 30, p. 162) etle Vendredi saint, la sainte lance {Cer., I, 34, p. 179-180).
1Cer sl 24 pp 187.
