‹ Le Grand Siècle - Louis XIV; les arts, les idées, d'après Voltaire, Saint-Simon, Spanheim, Dangeau, Madame de Sévigné, Choisy, La Bruyère, Laporte, Le Mercure de France, La Princesse Palatine, etcChapitre 203 sur 281 · AUX PROTESTANTS CONVERTIS · texte numérisé non relu

AUX PROTESTANTS CONVERTIS

risqua tous ces immeubles, en cas que ,„ .... , , „,.,

^ ' T (Fragment dAlmanach de !t>86.)

les vendeurs sortissent dans un an du

royaume. Alors la sévérité redoubla contre les ministres. On interdisait leurs temples sur la plus légère contravention. Toutes les rentes laissées par testament aux consistoires furent appliquées aux hôpitaux du royaume.

On défendit aux maîtres d'école calvinistes de recevoir des pensionnaires. On mit les ministres à la taille; on ôta la noblesse aux maires protestants. Les officiers de la maison du roi, les secrétaires du roi qui étaient protestants, eurent ordre de se défaire de leurs charges. On n'admit plus ceux de cette religion ni parmi les notaires, les avocats, ni même dans la fonction de procureurs.

Il était enjoint à tout le clergé de faire des prosélytes, et il était défendu aux pasteurs réformés d'en faire, sous peine de bannissement perpétuel. Tous ces arrêts étaient publiquement sollicités par le clergé de France. C'était, après tout, les enfants de la maison, qui ne voulaient point de partage avec des étrangers introduits par force.

Pellisson continuait d'acheter des convertis; mais .Mme Hervart, veuve du

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trôleur-général vies finances, animée de ce zèle de religion qu'on a remarque

de tout temps dans les femmes, envoyait autant d'argent pour empêcher les

l 'ellisson pour en faire.

1682) Enfin, les huguenots .-dent désobéir en quelques endroits. Ils

semblèrent dans le Vivarais et dans le Dauphiné, près des lieux où l'on avait

démoli leurs temples. On les attaqua; ils se défendirent. Ce n'était qu'une très

légère étincelle du feu des anciennes guerres civiles. Deux OU trois cents

malheureux, sans chef, sans places, et même sans desseins, turent disperses en

un quart d'heure : les supplices suivirent leur défaite. L'intendant du Dauphiné ti: rouer le petit-fils du pasteur Charnier, qui avait dressé l'édit de Nantes. Il

des plus fameux martyrs de la secte, et Ce nom de Charnier a été

longtemps en vénération chez les protestants.

i683 L'intendant du Languedoc lit rouer vil' le prédicant Chomcl. On condamna trois autres au même supplice, et dix a être pendus : la fuite qu'ils avaient prise les sauva, et ils ne furent exécutes qu'en effigie.

Lmt cela inspirait la terreur, et en même temps augmentait l'opiniâtreté. On sait trop que les hommes s'attachent a leur religion a mesure qu'ils

s tuffrent pour elle.

Ce lut alors qu'on persuada au roi qu'après avoir envoyé des missionnaires

dans toutes les provinces, il fallait y envoyer des dragons. Ces violences panifént faites a contretemps; elles étaient les suites de l'esprit qui régnait al >is .1 la cour, que tout devait fléchir au nom de Louis \|V. Oi ne songeait pas que les huguenots n'étaient plus ceux de Jarnac, de MoncottOUr <'t de

1 lias; que la rage des guerres civiles était éteinte; que cette longue maladie était dégénérée en langueur; que tout n'a qu'un temps chez les hommes; que

si les pères avaient été rebelles sous Louis XIII, les enfants étaient soumis SOUS l XIV. On voyait en Angleterre, en Hollande, en Allemagne, plusieurs

sectes, qui s'étaient mutuellement égorgées le siècle passé, vivre maintenant en paix dans les mêmes villes. Tout prouvait qu'un roi absolu pouvait elle également bien sel v i par des Catholiques et par des protestants. Les luthériens d'Alsace en étaient un témoignage authentique. Il parut enfin que la reme Christine avait eu raison de dire dans une de ses lettres, a l'occasion de à-. violences et de ces émigrations : i. Je considère la France Comme un malade a qui l'on coupe bras et jambes, pour le traiter d'un mal que la douceur et la patience aillaient entièrement guéri. »

Louis XIV, qui, en se saisissant de Strasbourg en 1681, v protégeait le luthéi i.misii , jan8 scs États le calvinisme, que le temps aurait

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