LA G TERRE DES CÉVENNES

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guerre. Le roi le vit et haussa les épaules. Cavalier, observé par le ministère, craignit, et se retira en Piémont. De la il passa en Hollande et en Angleterre. Il fit la guerre en Espagne et y commanda un régiment de réfugiés français à la bataille d'Almanza. Ce qui arriva à ce régiment sert à prouver la rage des guerres civiles, et combien la religion i^^^^ ^ DùOksL.^--^.

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bats. La contenance de la première ligne, composée de trois rangs, après avoir fait feu, décide du sort de la journée ; mais ici la fureur fit ce que ne fait presque jamais la valeur.

Il ne resta pas trois cents hommes de ces régiments. Le maréchal de Berwick contait souvent avec étonnement cette aventure.

Cavalier est mort officier général et gouverneur de l'île de Jersey, avec une grande réputation de valeur, n'ayant de ses premières fureurs conserve que le courage, et ayant peu à peu substitué la prudence à un fanatisme qui n'était plus soutenu par l'exemple.

Le maréchal de Villars, rappelé du Languedoc, fut remplacé par le maréchal de Berwick. Les malheurs des armes du roi enhardissaient alors les fanatiques du Languedoc, qui espéraient les secours du ciel et en recevaient des alliés. On leur faisait toucher de l'argent par la voie de Genève. Ils attendaient des officiers, qui devaient leur être envoyés de Hollande et d'Angleterre. Ils avaient des intelligences dans toutes les villes de la province.

CARICATURE HOLLANDAISE SUR L INFLUENCE FUNESTE DE MA- DAME DE MAINTENUS DANS LES DERNIÈRES ANNÉES DU RÈGNE DE LOUIS XIV.

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peut mettre au rang des plus grandes conspirations celle qu'ils formèrent de saisir «luis \ !c duc de Berwick et l'intendant Bàvillc, de : iter le Languedoc et le Dauphiné, et d'y introduire les ennemis. Le secret r plus de mille conjurés. L'indiscrétion d'un seul lit tout décou\ i ir. Plus de deux cents personnes périrent d.ms les supplices. Le maréchal de Berwick lit exterminer, par le 1er et le feu, tout ce qu'on rencontra de ces malheureux. Les uns moururent les armes a la main, les autres sur les loues ou dans les flammes. Quelques-uns, plus adonnés a la prophétie qu'aux trouvèrent moyen d'aller en Hollande. Les réfugiés français les y recurent comme des en\ lestes. Ils marchèrent au-devant d'eux, chantant des psaumes et jonchant leur chemin de branches d'arbres. Plusieurs de Ces prophètes allèrent en Angleterre; niais, trouvant que l'Eglise épiscopale tenait trop de l'Église romaine, ils voulurent faire dominer la leur. Leur persuasion était si pleine, que, ne doutant pas qu'avec beaucoup de foi on fit beaucoup de miracles, ils offrirent de ressusciter un mort, et même tel mort que l'on voudrait choisir. Partout le peuple est peuple, et les presbytériens pouvaient se joindre a ces fanatiques contre le clergé anglican. Qui croirait qu'un des plus grands géomètres de l'Europe, Fatio Duiller, et un homme de lettres fort savant, nommé Paudé, fussent à la tête de ces énergumènes ? Le fanatisme rend la science même sa complice, et étouffe la raison.

Le ministère anglais prit le parti qu'on aurait dû toujours prendre avec les hommes à miracles. On leur permit de déterrer un mort dans un cimetière de l'église cathédrale. La place fut entourée de gardes. Tout se passa juridiquement. La scène finit par mettre au pilori les prophètes.

Cet excès du fanatisme ne pouvait guère réussir en Angleterre, où la philosophie Comment , IN ne troublaient plus l'Allemagne, depuis que les trois religions, la catholique, l'é\ angélique et la réformée, y étaient également protégées par les traités de Westphalie. I Provinces-Unies admettaient dans leur sein toutes les religions, par une tolérance politique. Enfin, il n'\ eut, sur la fin de siècle, que la France qui essuya de glandes querelles ecclésiastiques, malgré l< s de la raison, dette raison, si lente a s'introduire elle/

le- docte-, pouvait a peine encore percer chez les docteurs, encore moins dans le commun des citoyens. H faut d'abord qu'elle soit établie dans les principales têtes; elle descend aux autres de proche en proche, et gouverne enfin le peuple même qui ne la connaît pas, mais qui. voyant que sLs supérieurs sont mod< apprend au. si à l'être. C'est un des grands ouvragi s du temps, et ce temps n'éta re venu.