LE PERE LA CHAISE

(D'après une estampe de Trouvain.

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• revendue aux jans4 ]ui ne s'y établirent pas plus qu'elle.

' ' manusci Quesnel un projet plus coupable,

l uis \I\ ayani envoya en Hollande, en 1684, le

l'A avec plein pouvoir d'admettre a une trêve de vingt années les

puis nt y entrer, les jansénistes, sous le nom des discipla

saint Augustin, avaient imaginé de se faire comprendre dans cette trêve, comme s'ils avaient été en effet un parti formidable, tel que celui des calvinistes le fut si longtemps. Cette idée chimérique demeurée sans exécution; mais enfin les propositions de paix des jansénistes avec le roi de France avaient été rédigées par écrit. Il y avait eu certainement dans ce projet une envie de se rendre trop considérables; et c'en était .

pour être criminels. On lit aisément croire a Louis \I\ qu'ils étaient dangereux.

Il n'était pas assL/ instruit pour savoir que de vaines opinions de spéculation tomberaient d'ellesmêmes, sj on les abandonnait a leur inutilité, ("était leur donner un poids qu'elles n'avaient point, que d'enfairedes matières Ii ne fut pas ditficile de faire regarder le livre du P. Quesnel comme coupable, après que l'auteur eut été traité en séditieux. Les jésuites engagèrent le loi lui-même à faire demander à Rome la condamnation du livre. < étl il en ndamner le cardinal de Noailles, qui en avait été le protecteur le plus /élé. On se tlattait avec raison que le pape Clément XI mortifierait l'archevêque de Paris. Il faut savoir que, quand Clément XI était le cardinal Albani, il avait fait imprimer un li\rc tout moliniste de son ami le cardinal Irate, et que M. de NoailU te le dénonciateur de ce livre. Il

était naturel de penser qu'Albani, devenu pape, tel ait au moins, contre les

; c jiOKiml. cl TarJicu.)