saurait dépeindre le roi que ons. On en pourra juger

par ce que nous en avons à dire : <>n le trouvei

plus grands rois qui aient jamais été, un des plus honnêtes hommes de son royaume, et l'on pourrait dire le plus parlait, s'il n'était p tint sj avare de l'esprit que le Ciel lui a ié et qu'il le voulut laisser paraître tout entier sans le renfermer sj fort dans la majesté de son rang.

De la part d'une femme aussi spirituelle, l'éloge n'est pas banal. 11 explique et commente l'espèce d'adoration et de culte dont Louis XIV fut l'objet, et qui s'adressaient personne au moins autant qu'à son rang r et a son autorité : - Oui considérera que

le \isa^e du prince, dit la Bruyère, fait la félicité du courtisan, qu'il s'occupe et se remplit pendant toute sa vie de le voir et d'en être vu.

comprendra un peu comment voir Dieu peut faire toute la gloire et tout le bonheur des

Saints .

La Bruyère raille celte adoration. Madame de Sévigné l'a partagée et l'a décrite a madame de Guiche au retour d'un séjour qu'elle venait de faite à Versailles.

Ce qui me plait souverainement, c'est de vivre quatre heures entières avec le roi. être dans SLs plaisirs et lui dans Us nôtres : c'est aussi pour contenter tout un royaume qui aime passionnément :i maiti

1. suet l'a dit en lace a Louis \IV. en joignant a l'éloge des critiques

justifiées qui lui ont permis de n'être pas un courtisan, mais presque un juge :