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templez, et admiré les images et les lettres, ils s’'amusoient à en compter les fueillets.

Ces pauures gens ayans par plusieurs fois experimenté le secours et l'assistance que nous leur promettions de la part de Dieu, lors qu’il viuroient en gens de bien, et dans les termes que leur prescriuions: Ils auoient souuent recours à nos prieres, soit, ou pour les malades, ou pour les iniures du temps, et aduoüoiïent franchement qu'elles auoient plus d’efhcace que leurs ceremonies, coniurations et tous les tintamarres de leurs Medecins, et se resiouyssoient de nous oùir chanter des Hymnes et Pseaumes à leur intention, pendant lesquels (s'ils s’y trouuoient presens) ils gardoient estro'ctement le silence, et se rendoient attentifs, pour le moins au son et à la voix, qui les contentoit fort. S'ils se presentoient à la porte de nostre Cabane, nos prieres commencées, ils auoient patience, ou s’en retournoient en paix, Sçachans desia que nous ne deuions pas estre diuertis d’vne si bonne action, et que d’entrer par importu-

236 nité estoit chose estimée |! inciuile, mesme entr’eux, et vn obstacle aux bons effects de la priere, tellement qu'ils nous donnoient du temps pour prier Dieu, et pour vacquer en paix à nos offices diuins. Nous aydant en cela la coustume qu'ils ont de n’admettre aucun dans leurs Cabanes lors qu'ils chantent les malades, ou que les mots d’vn festin ont été pro-

| noncez.

Auoindaon, grand Capitaine de Quieunonascaran, auoit tant d'affection pour nous, qu’il nous seruoit comme de Pere Syndiq dans le pays, et nous ‘’oyoit aussi souuent qu’il croyoit ne nous estre poin. importun,

s, ils s’amu-

fois experiis leur proriuroient en rescriuions :

es, soit, où lu temps, et plus d’efhs et tous les siouyssoient tumes à leur uoient pree, et serent à la voix, toient à la nencées, ils 1 paix, sçatre diuertis ar importu- 1e entr’eux, e, tellement ier Dieu, et . Nous ayn’admettre hantent les nt été pro-

caran, auoit 1oit comme oyoit aussi

importun,

à ; +: LrrrprÉL papa

et nous trouuans par-fois à genoüils prians Dieu, sans dire mot, il s'agenoüilloit auprés de nous, ioignoit les mains, et ne pouuant d'auantage, il taschoit serieusement de contrefaire nos gestes et postures, remuant les leures, et esleuant les mains et les yeux au Ciel, et y perseueroit iusques à la fin de nos Offices, qui estuient assez longues, et luy aagé d'enuiron soixante et quinze ans. O mon Dieu, que cet exemple deuroit confondre de Chrestiens! et que nous dira ce bon vieillard Sauuage, non encore baptisé, au iour du jugement, de nous || voir plus negligens d’aymer et seruir vn Dieu, que nous cognoissons, et duquel nous receuons tant de grâces tous les iours, que luy, qui n'auoit iamais esté instruit que dans l’escole de la Gentilité, et ne le cognoissoit encore qu’au trauers les espaisses tenebres de son ignorance? Mon Dieu, resueillez nos tiedeurs, et nous eschauffez de vostre diuin amour. Ce bon vieillard, plein d'amitié et de bonne volonté, s'offrit encore de venir coucher auec moy dans nostre Cabane, lors qu’en l’absence de mes Confreres i'y restois seul la nuict. Ie luy demandois la raison, et s’il croyoit m'’cbliger en cela, il me disoit qu’il apprehendoit quelque accident pour mov, particulie-ement en ce temps que les Yroquois estoient entrez dans leurs pays, et qu’ils me pourroient aysement prendre, ou me tuer dans nostre Cabane, sans pruuoir estre secouru de personne, et que de plus les esprits malins qui les ‘nquietoient me pourroient aussi donner de la frayeur, s'ils venoient à s'apparoistre à moy, ou à me faire entendre de leurs voix. le le remerciois de sa bonne volonté, et l’asseurois que ie n’auois aucune apprehension, ny des Yro-

Le)

238 quois, ny des es- || prits malins, et que ie voulois de-

meurer seul la nuict dans nostre Cabane, en silence, prieres et oraisons. Il me repliquoit : Mon Nepueu, ie ne parleray point, et prieray Iesvs auec toy, laissemoy seulement en ta compagnie pour cette nuict, car tu nous es cher, et crains qu’il ne t'arriue du mal, ou en effect, ou d'apprehension. Ie le remerciois derechef, et le renuoyois au bourg, et moy ie demeurois seul en paix et tranquillité.

Nous baptizasmes vne femme malade en nostre bourg, qui ressentit et tesmoigna sensiblement de grands effects du sainct Baptesme : il y auoit plusieurs iours qu'elle n’auoit mangé, estant baptizée aussi tost l'appetit luy reuint, comme en pleine santé, par l’espace de plusieurs iours, apres lesquels elle rendit son ame à Dieu, comme pieusement nous pouuons croire; elle repetoit souuent à son mary, que lors qu’on la baptisoit, qu’elle ressentoit en son ame vne si douce et suaue consolation, qu’elle ne pouuoit s’empescher d’auoir continuellement les yeux esleuez au Ciel, et eust bien voulu qu'on eust peu lui reiterer encore vne autre fois le sainct Baptesme, pour pouuoir res-

239 sentir derechef cette | consolation interieure, et la

grande grace et faueur que ce Sacrement luy auoit communiquée. Son mary, nommé Ongyata, tres-content et ioyeux, nous en a tousiours esté du depuis fort affectionné, et desiroit encore estre faict Chrestien, auec beaucoup d’autres ; mais il falloit encore vn peu temporiser, et attendre qu’ils fussent m'eux fondez en la cognoissance et croyance d’vn lesus-Christ crucifié pour nous, et à vne vraye resignation, renonciation, abandonnement et mespris de toutes leurs

e voulois dee, en silence, lon Nepueu, ec toy, laisse-

cette nuict, e t'arriue du le remerciois by ie demeu-

le en nostre siblement de ioit plusieurs zée aussi tost ité, par l’esle rendit son uons croire; lors qu’on la vne si douce s’empescher z au Ciel, et iterer encore pouuoir resieure, et la nt luy auoit ta, tres-conu depuis fort t Chrestien, core vn peu ‘eux fondez -Christ cruion, renontoutes leurs

folles ceremonies, et en la hayne de tous leurs vices et mauuaises habitudes : pource que ce n’est pas assez d’estre baptizé pour aller en Paradis; mais il faut de plus viure Chrestiennement, et dans les termes et les loix que Dieu et son Eglise nous ont prescrites: autrement il n’y a qu’vn Enter pour les mauuais, et non point vn Paradis. Et puis ie diray auec verité, que sion n’establit des Colonies de bons et vertueux Catholiques dans tous ces pays Sauuages, que iamais le Christianisme n’y sera bien aflermy, encore que des Religieux s'y donnassent toutes les peines du monde : car autre chose est d'auoir affaire à des peu- || ples policez, et autre chose est de traiter auec des peuples Sauuages, qui ont plus besoin d’exemple d'vne bonne vie, pour s’y mirer, que de grand? Theologie pour s’instruire, quoy que l’vn et l’autre soit necessaire, Et par ainsi nos Peres ont faict beaucoup d’en auoir baptizé plusieurs, et d'en auoir disposé vn grand nombre à la foy et au Christianisme.

Et puis que nous sommes sur le suiet du sainct Baptesme, ie ne passeray sous silence, qu'entre plus‘eurs Sauuages Canadiens, que nos Peres y ont baptisez, soit de ceux qu'ils ont fait conduire en France, ou d'autres qu'ils ont baptisez et retenus sur les lieux, les deux derniers meritent de vous en dire quelque chose. Le Pere Ioseph le Caron, Superieur de nostre Conuent de sainct Charles, nourrissoit et esleuoit, pour Dieu, deux pitits Sauuages Canadiens, l’vn desquels, fils du Canadien que nous sur-nommons le Cadet, apres avoir esté bien instruit en la foy et doctrine Chrestienne, se resolut de viureà l’aduenir, suyuant la loi que nos Peres lui auoient enseignée, et auec ins-

tance demanda le sainct Baptesme; mais à mesme 241 temps qu’il eut consenty et resolu de se || faire baptizer,le Diable commença deletourmenter, et s’apparoistre à luy en diuerses rencontres : de sorte qu’il le pensa vne fois estouffer , si par prieres à Dieu, Reliquaires, et par eau beniste on ne luy eust bridé son pouuoir : et comme on luy iettoit de cet’ eau, ce pauure petit garçon voyoit ce malin esprit s'enfuyr d'vn autre costé et monstroit à nos Peres l'endroict et le lieu où il estoit, et disoit asseurement que ce malin auoit bien peur de cet eau : tant y a, que depuis le iour de Pasques, que le Diable l'assailiit pour la premiere fois, iusques à la Pentecoste qu'il fut baptizé, ce pauure petit Sauuage fut en continuelle peine ct apprehension, et auec larmes supplioit tousiours nos Peres dele vouloir baptizer, et le faire quitte de ce meschant ennemy, duquel il receuoit tant d’ennuys et d’effrois. Le iour de son Baptesme, nos Religieux firent vn festin à tous les parens du petit garçon de quantité de pois, de prunes, et de quelqu’autre menestre, boüillies et cuites ensemble dans vne grande chaudiere. Et comme le Pere joseph leur eut faict vne harangue sur la ceremonie, vertu et necessité du sainct Baptesme, il || arriva à quelques jours de là, qu’vn d'eux venant à tomber malade, il eut si peur de mourir sans estre baptizé, qu’il le demanda mainl tes-fois, et auec tres-grande instance : si que se voyant pressé du mal, il disoit que s’il n'estoit baptizé, qu’il en imputeroit la faute à ceux qui luy refusoient, tellement qu'vn de nos Religieux, nommé Frere Geruais, auec l’aduis de tous les François qui se trouuerent là presens, luy confera le sainct Baptesme, et le

nais à mesme || faire bapti- , et s’apparoisorte qu’il le à Dieu, Reliust bridé son l'eau, ce pau- s'enfuyr d'vn lroict et le lieu ce malin auoit Duis le iour de ir la premiere aptize, ce paueine ct appreours nos Peres le ce meschant ys et d’effrois.

ieux firent vn n de quantité itre menestre, grande chau- : eut faict vne t necessité du es jours de là,

il eut si peur lemanda main- 1 que se voyant t baptizé, qu’il refusoient, telmé Frere Gerqui se trouue- 3aptesme, et le

mit en repos. Il s’est monstré du depuis si feruent obseruateur de ce qui luy a esté enseigné, qu'il s’est librement faict quitte de toutes les bagatelles et superstitions dont le Diable les amuse, et mesme n’a permis qu'aucun de leurs Pirotois fist plus aucune diablerie autour de luy comme ils auoient accoustumé.

Enuiron les mois d’Auril et de May, les pluyes furent tres-grandes, et presque continuelles (au contraire de la France, qui fut fort seiche cette année-là) de sorte que les Sauuages croyoient asseurement que tous leurs bleds deussent estre perdus et pourris, et dans cette afiliction ne sçauoient plus à qui auoir recours, sinon à nous : car desia toutes leurs ceremonies et || superstitions auoient esté faictes etobseruées sans aucun profit. Ils tindrent donc conseil entre tous les plus anciens , pour aduiser à vn dernier et salutaire remede, qui n’estoit pas vrayement sauuage; mais digne d’vn tres-grand esprit, et esclairé d'vne nouuelle lumiere du Ciel, qui estoit de faire apporter vn tonneau d’escorce de mediocre grandeur, au milieu de la Cabane du grand Capitaine où se tenoit le conseil, et d'arrester entr'eux que tous ceux du bourg, qui auoient vn champ de b.ed ensemencé , en apporteroicnt là une escueilée de leur Cabane, et ceux qui auroient deux champs, en ap, orteroient deux escuellées , et ainsi des autres, puis l’offriroient et dedieroient à l’vn de nous trois, pour l’obliger auec les deux autres Conireres, de prier Dieu pour eux. Cela estant faict, ils me choisissent, et m'envoyent prier par un nommé Gienole, d’ailer au conseil, pour me communiquer quelque affaire d'importance, et aussi pour recevoir vn tonneau de bled qu’ils m’auoient dedié, Auec

laduis de mes Confreres ie m'y en allay, et m’assis au conseil auprés du grand Capitaine, lequel me dit:

244 Mon Nepueu, nous t'auons en- || uoyé querir, pour

t’aduiser que si les pluyes ne cessent bien-tost, nos bleds seront tous perdus, et toy et tes Confreres avec nous, mourrons tous de faim ; mais comme vous estes gens de grand esprit, nous auons eu recours à vous, et esperons que vous obtiendrez de vostre Pere qui est au Ciel, quelque remede et assistance à la necessité qui nous menace. Vous nous auez tousiours annoncé qu’il estoit tres-bon, et qu’il estoit le Createur, et auoit tout pouuoir au Ciel et en la terre; si ainsi est qu’il soit tout-puissant et tres-bon , et qu’il peut ce qu’il veut, il peut donc nous retirer de nos miseres, et nous donner vn temps propre et bon : prie-le donc, auec tes deux autres Confrères, de faire cesser les pluyes, et le mauuais temps, qui nous conduit infailliblement dans la famine, s'il continuë encore quelque temps, et nous ne te serons pas ingrats : car voylà desia vn tonneau de blei que nous t’auons dedié, en attendant mieux. Son discours finy, et ses raisons deduites, ie luyÿ remonstray que tout ce que nous leur auions dit et enseigné estoit tres-veritable , mais qu’il estoit à la liberté d’vn pere d'exaucer ou reietter

245 les prieres de son enfant, || et que pour chastier, ou

faire grace et misericorde , il estoit tousiours la mesme bonté, y ayant autant d’amour au refus qu’à l'octroy ; et luy dis pour exemple : Voilà deux de tes petits enfans, Andaracouy et Aroussen, quelques fois tu leur donnes ce qu’ils te demandent, et d’autres fois non ; que situ les refuses et les laisses contristez, ce n’est pas pour hayne que tu leur portes, ny pour mal que

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et m’assis au uel me dit:

uerir, pour -n-tost, nos nfreres avec 1e vous estes urs à vous, Pere qui est la necessité urs annoncé Createur , et ‘ Si ainsi est u’il peut ce los miseres, prie-le donc, e cesser les duit infaillincore quels : car voylà uons dedié, , ét ses raice que nous itable , mais r ou reietter chastier, ou ours la mesus qu’à l'ocix de tes pes fois tu leur es fois non ; tez, ce n’est our mal que

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tu leur vueilles; ains pour ce que tu iuges mieux qu'eux que cela ne leur est pas propre, ou que ce chastiment leur est necessaire. Ainsi en vse Dieu nostre Pere tres-sage, enuers nous ses petits enfans et seruiteurs. Ce Capitaine vn peu grossier, en matiere spirituelle, me repl'iqua , et dist : Mon Nepueu , il n'ya point de comparaison de vous à ces petits enfans : car n'ayans point d'esprit, ils font souuent de folles demandes, et moi qui suis pere sage, et de beaucoup d’esprit, ie les exauce ou refuse avec raison. Mais pour vous , qui estes grandement sages, et ne demandez rien inconsiderement, et qui ne soit tres-bon et equitable, vostre Pere qui est au Ciel, n’a garde de vous esconduire : que s’il ne vous exauce, et que nos bleds viennent à pourrir, nous croyrons que vous n'estes pas veritables, et que Irsus n'est point si bon ny si puissant que vous dites. [e luy repliquay tout ce qui estoit necessaire là-dessus, et luy remis en memoire que des'a en plusieurs occasions ils auoient experimenté le secours d’vn Dieu et d’vn Créateur, si bon et pitoyable, et qu'il les assisteroit encore à cette presente et pressante necessité, et leur donneroit du bled plus que suffisamment, pourueu qu'ils nous voulussent croire, et quittassent leurs vices , et que si Dieu les chastioit par-fois, c'estoit parce qu'ils estoient tousjours vicieux, et ne sortoient point de leurs mauuaises habitudes, et que s’ils se corrigeoient, ils luy seroient agreables, et les traiteroit apres comme ses enfants.

Ce bon homme prenant goust à tout ce que ie luy disois, me dist : O mon Nepueu! ie veux donc estre

enfant de Dieu, comme toy. le luy respondis, tu n’en es point encore capable. O mon Oncle! il faut encore vn peu attendreque tu tesois corrigé : car Dieu ne veut point d'enfant s’il ne renonce aux superstitions, et qu’il ne se contente de sa propre femme sans 247 aller aux autres, et si tu le fais nous || te baptizerons, et apres ta mort ton ame s'en ira bien-heureuse auec luy. Le conseil acheué, le bled fut porté en nostre Cabane, et m'y en retournay, où i'aduertis mes Confreres de tout ce qui s'estoit passé, et qu’il falloit serieusement et instamment prier Dieu pour ce pauure peuple, à ce qu'il daignast les regarder de son œilde misericorde, et leur donnast un temps propre et necessaire à leurs bleds, pour de là les faire admirer ses merueilles. Mais à peine eusmes-nous commencé nos petites prieres, et esté processionnellement à l'entour de nostre petite Cabane, en disans les Litanies, et autres prieres et deuotions, que nostre Seigneur tresbon et misericordieux fist à mesme temps cesser les pluyes : tellement que le Ciel, qui auparauant estoit par tout couuert de nuées obscures, se fist serain, et toutes ces nuées se ramasserent comme vn globe au dessus de la ville, et puis tout à coup cela se fondit derriere les bois, sans qu’on en aperceust iamais tomber vne seule goutte d’eau ; et ce beau temps dura enuiron trois sepmaines, au grand contentement, et estonnement et admiration des Sauuages, qui sa- 248 tisfaits d’vne telle faueur celeste, nous/|| en resterent fort affectionnez, auec deliberation de faire passer en conseil, que delà en auant, ils nousappelleroient leurs Peres spirituels, qui estoit beaucoup gaigné sur eux,

spondis, tu ncle! il faut gé : car Dieu ux superstie femme sans baptizerons, eureuse auec en nostre Catis mes Con- 1’il falloit seur ce pauure de son œilde ropre et nee admirer ses mmencé nos ent à l’entour tanies, et aueigneur tresnps cesser les

auparauant s, se fist set comme vn à coup cela se aperceust 1ae beau temps ontentement, ages, qui Sa- [| en resterent ire passer en leroient leurs igné sur eux,

et suiet à nous de rendre infinies graces à Dieu , qui daigne faire voir ses merueilles quand il luy plaist, et est expedient à sa gloire.

Du depuis les Sauuages nous eurent vnetelle croyance, et auoient tant d'opinions de nous, que cela nous estoit à peine, pour ce qu'ils inferoient de là et s’imaginoient que Dieu ne nous esconduiroit iamais d’aucune chose que luy demandassions, et que nous pouuions tourner le Ciel et la terre à nostre volonté ‘par maniere de dire;) c'est pourquoy qu’il leur en falloit faire rabattre de beaucoup, et les aduiser que Dieu ne fait pas tousiours miracle, et que nous n'estions pas dignes d’estre tousiours exaucez.

Il m'arriua un iour qu’estant allé visiter vn Sauuage de nos meilleurs amis, grandement bon homme, et d’vn naturel qui sentoit plustostson bon Chrestien, que non pas son Sauvage : Comme ie discourois auec luy, et pensois monstrer nostre cachet, pour luy en faire admirer l'Image, || qui estoit de la saincte Vierge, vne fille subtilement s’en saisit, et le ietta de costé dans les cendres, pensant par après le ramasser pour elle. Pestois marry que ce cachet m'auoit esté ainsi pris et desrobé, et dis à cette fille que ie soupçonnois : Tute ris ette mocques à present de mon cachet que tu as desrobé; mais sçache, que s’il ne m’est rendu, que tu pleureras demain, et mourras bien-tost : car Dieu n’ayme point les larrons, et les chastie; ce que ie disois simplement, et pour l’intimider et faire rendre son larrecin, comme elle fist à la fin, layant moy-mesme ramassé du lieu où elle l’auoit ietté. Le lendemain à heure de dix heures, estant retourné voir mon Sauuage, ie trouuay cette fille toute esplo-

rée et malade, auec de grands vomissemens qui la tourmentoient : estonné et marry de la voir en cet estat, ie m’informay de la cause de son mal, et deses pleurs, l’on me dist que c'estoit le mal que ie luy auois predit, et qu'elle estoit sur le poinct de se faire reconduire à la Nation du Petun, d’où elle estoit, pour ne point mourir hors de son pays : ie la consolay alors, et luy dis qu’elle n’eust plus de peur, et qu'elle ne mourroit point pour ce coup, ny n’en seroit pas d’auantage malade, puis que ce cachet auoit esté retrouué ; mais qu’elle aduisast vne autre fois de n’estre plus meschante, et de ne plus desrober, puis que cela desplaisoit au bon IEsvs; et alors elle me demanda derechef si elle n’en mourroit point, et apres que ie l’en eus asseurée, elle resta entierement guerie et consolée, et ne parla plus de s’en retourner en son pays, comme elle faisoit auparauant, et vescut plus sagement à l'aduenir.

Comme ils estimoient que les plus grands Capitaines de France estoient doûez d’vn plus grand esprit, et qu’ayans vn si grand esprit, eux seuls pouuoient faire les choses les plus difficiles : comme haches, cousteaux, chaudieres, etc., ils inferoient de là, que le Roy (comme le plus grand Capitaine et le chef de tous) faisoit les plus grandes chaudieres, et nous tenans en cette qualité de Capitaines, ils nous en presentoient quelques-fois à r'accommoder, et nous supplioient aussi de faire pencher en bas les oreilles droictes de leurs chiens, et de les rendre comme celles de ceux de France qu’ils auoient

251 veus à Kebec : mais ils se mesprenoient, et || nous

supplioient en vain, comme de nous estre impor-

mens qui la

voir en cet al, et deses que ie luy + de se faire | elle estoit, : Ja consolay ur, et qu'elle en seroit pas uoit esté reois de n’estre puis que cela me demanda apres que ie nt guerie et irner en son t vescut plus

grands Capilus grand es- 1x seuls poules : comme inferoient de Capitaine et s chaudieres, apitaines, ils 'accommoder, ncher en bas t de les renqu’ils auoient jent, et || nous estre impor-

tuns d'aller tuer le Tonnerre, qu'ils pensoient estre vn oyseau, nous demandans si les François en mangeoient, et s’il auoit bien de la graisse, et pourquoy il faisoit tant de bruit : mais ie leur donnay à entendre (selon ma petite capacité) comme et en quoy ils se trompoient, et qu’ils ne deuoient penser si bassement des choses ; dequoy ils resterent fort contents et aduoüoient auec vn peu de honte leur trop grande simplicité et ignorance.

Les Sauuages, non plus que beaucoup de simples gens, ne s’estoient jamais imaginé que la terre fust ronde et suspenduë, ei que l’on voyageast à l’entour du monde, et qu'il y eust des Nations au dessous de nous,ny mesme que le Soleil fist son cours à l’entour : mais pensoient que la terre fust percée, et que le Soleil entroit par ce trou quand il se couchoit, et y demeuroit caché iusqu'’au lendemain matin qu'il sortoit par l'autre extremité, et neantmoins ils comprenoient bien qu’il estoit plustost nuict en quelques pays, et paustost iour en d’autres : car vn Huron venant d'vn long voyage, nous dist en nostre Cabane,

qu’il estoit desia nuict en la con-|| trée d’où il venoit, 252

et neantmoins il estoit plein Esté aux Hurons, et pour lors enuiron les quatre ou cinq heures apres midy seulement.

Des ceremonies qu’ils obseruent à la pesche.