CHAPITRE XX

fs

SES anciens Egyptiens auoient accoustumé d’vser de vomitifs pour guerir les maladies € du corps, et de sobrieté pour se conseruer

indubitable, que les maladies corporelles ne procedoient que d’vne trop grande abondance et superfluité d’humeurs, et par consequent qu’il n’y auoit aucun

264 re- || mede meilleur que le vomissement et la sobrieté.

Nos Sauuages ont bien la dance et la sobrieté, auec les vomitifs, qui leur sont vtiles à la conseruation de la santé; mais ils ont encore d’autres preseruatifs desquels ils vsent souuent : c’est à sçauoir, les estuues et sueries, par lesquelles ils s’allegent, et preuiennent les maladies : mais ce qui ayde encore grandement à leur santé, est la concorde qu'ils ont entr’eux, qu’ils n’ont point de procez, et le peu de soin qu'ils prennent pour acquerir les commoditez de cette vie, pour lesquelles nous nous tourmentons tant nous autres Chrestiens, qui sommes iustement et à bon droict repris de nostre trop grande cupidité et insatiabilité d’en auoir, par leur vie douce, et la tranquilité de leur esprit.

Il n’y a neantmoins corps si bien composé, ny naturel si bien morigené, qu’il ne vienne à la fin à se debiliter ou succomber par des diuers accidens aus-

oustumé maladies onseruer maxime e proceiperfluité it aucun sobrieté.

eté, auec ation de seruatifs s estuues uiennent lement à x, qu'ils prennent Jour les- Ss autres n droict atiabilité uilité de

, Ny na- fin à se

ns aUS-

quels l’homme est suiet. C’est pourquoy nos pauures Sauuages, pour remedier aux maladies où “‘esseures qui leur peuuent arriuer, ont des Medecins &. maistres des ceremonies, qu’ils appellent Oki, ausquels ils croyent | fort, pour autant qu'ils sont grands Magiciens, grands Deuins et Inuocateurs de Diables : [ls leur seruent de Medecins et Chirurgiens, et portent tousiours auec eux vn plein sac d’herbes et de drogues pour medeciner les malades : ils ont aussi vn Apothicaire à la douzaine, qui les suit en queuë auec ses drogues, et la Tortuë qui sert à la chanterie, et ne sont point si simples qu’ils n’en sçachent bien faire accroire au menu peuple par leurs impostures, pour se mettre en credit, et auoir meilleure part aux festins et aux presents.

S’il y a quelque malade dans vn village, on l’enuoye aussi tost querir. Il faict des inuocations à son Demon, il souffle la partie dolente, il y faict des incisions, en succe le mauuais sang, et faict tout le reste de ses inuentions, n’oubliant iamais, s’il le peut honnestement, d’ordonner tousiours des festins et recreations pour premier appareil, afin de participer luymesme à la feste, puis s’en retourne auec ses presens. S’il est question d’auoir nouuelle des choses absentes, apres auoir interrogé son Demon, il rend des oracles; mais ordinairement douteux, et bien souuent faux, [| mais aussi quelques-fois veritables : car le Diable parmy ses mensonges, leur dict quelque verité.

Vn honneste Gentil-homme de nos amis, nommé le sieur du Vernet, qui a demeuré auec nous au pays des Hurons, nous diet vn iour, que comme il estoit dans la Cabane d’vne Sauuagesse vers le Bresil, qu’vn

Demon vint frapper trois grands coups sur la couuerture de la Cabane, et que la Sauuagesse qui cogneut que c’estoit son Demon, entra aussi-tost dans sa petite tour d’escorce, où elle auoit accoustumé de receuoir ses oracles, et entendre les discours de ce malin esprit. Ce bon Gentil-homme preste l'oreille, et escoute le Colloque, et entendit le Diable qui se plaignoit grandement à elle, qu’il estoit fort las et fatigué, et qu’il venoit de fort loin guerir des malades, et que l'amitié particuliere qu’il auoit pour elle, l'auoit obligé de la venir voir ainsi lassé, puis pour l’aduertir qu’il y auoit trois Nauires François en mer qui arriueroient bien-tost, ce qui fut trouué veritable : car à trois ou quatre iours de là, les Nauires arriuerent, et apres que la Sauuagesse l’eut remercié, et faict ses demandes, le Demon s’en retourna.

267 | Vn de nos François estant tombé malade en la Nation du Petun, ses compagnons qui s’en alloient à La Nation Neutre, le laisserent là, en la garde d’vn Sauuage, auquel ils dirent : Si cettuy nostre compagnon meurt, tu n'as qu'à le despoüiller de sa robbe, faire vne fosse, et l’enterrer dedans. Ce bon Sauuage demeura tellement scandalisé du peu d'estat que ces Francois faisoient de leur compatriote, qu’il s’en plaignit par tout, disant qu'ils estoient des chiens, de laisser et abandoner ainsi leur compagaon malade, et de conseiller encore qu’on l’enterrast nud, s’il venoit à mourir. le ne feray jamais cette iniure à vn corps mort, bien qu’estranger, disoit-il; et me despoüillerois piustost de ma robbe pour le couurir, que de luy oster la sienne.

L'hoste de ce pauure garçon sçachant sa maladie,

a couueri cogneut ; sa petite » receuoir in esprit.

escoute le aoit gran- 5 et qu'il e l'amitié ligé de la ir qu'il y riueroient à trois ou , et apres ct ses de-

alade en la n alloient garde d'vn tre compäe sa robbe, n Sauuage tat que ces il s’en plaichiens, de malade, et | s’il venoit à vn corps despoüilleque de luy

sa maladie,

part aussitost de Quieuindohain, d’où il estoit, pour l'aller querir, et assisté de ce Sauuage qui l’auoit en garde, l’apporterent sur leur dos iusques dans sa Cabane, où enfin il mourut, apres auoir esté confessé par le Pere loseph, et fut enterré en vn lieu particulier le plus honorablement, et auec le plus de ceremonies || Ecclesiastiques qu'il nous fut possible, dequoy les Sauuages resterent fort edifiez, et assisterent ceux mesmes au ccnuoy ave: nos François, qui s’y esto'ent trouués auec leurs armes. Les femnies et filles ne manquerent pas non plus en leurs pleurs accoustumez, suyuant l’ordonnance du Capitaine, et du Medecin ou Mazicien des malades, lequel neantmoins on ne souffrit point approcher de ce pauure garcon pour faire ses inuentions et follies ordinaires : bien n'eust-on pas refusé quelque bon remede naturel, s'il en eust eu de propre à la maladie.

Je me suis informé d’eux, des principales plantes et racines desque les ils se seruent pour gucrir leurs maladies; mais entre toutes les autres ils fontestat de celle appelte Oscar, qui faict merueille contre toutes soites de playes, vlceres, et autres incommoditez. {ls en ont aussi d’autres tres-venimeuses, qu'ils appellent Ondachiera, c’est pourquoy qu'il s'en faut donner garde, et nes: point hazarder d'y manger d’aucune sorte de ra:ine, que l'on ne les cognoïisse, et qu'on ne sçache leurs effects et leurs vertus, de peur des accidents inopinez.

| Nous eusmes vn iour vne grande apprehension d'vn François, qui pour en auoir mangé d'vne, deuint tout en vn instant grandement malade, et pasle comme la mort, il fut neantmoins guery par des vo-

miti's que les Sauvages luy firent aualler. Il nous arriua encore une autre seconde apprehension, qui se tourna par apres en risé: : ce fut que certains petits Sauuages avans des racines nommées Ooxrat, qui ressemblent à vn petit nauçau, ou à vne chastaigne pelée, qu’ils venoient d’arracher pour porter en leurs Caibanes : vn ieune garcon François qui demeuroit aucc nous, leur en ayant demandé, et mangé vne ou deux, et trouué au commencement d'vn goust assez agreable, il sentit peu anres tant de douleur dans la bouche, comme d’vn feu tres-cuisant et picquant, aues grande quantité d’humeurs et de phlegmes qui luy distilloient continuellement de la bouche, qu’il en pensoit estre à mourir : et en effect, nous n’en sçauions que penser, ignorans la cause de cet accident, et craignions qu'il eust mangé de quelque racine venimeuse : mais en ayant communiqué, et demandé l'aduis des Sauuages, ils se firent apporter le reste des racines pour | voir que c'estoit, et les ayans veües et recogneües, ils se prirent à rire, disans qu’il n’y auoit aucun danger ny crainte de mal; mais plustost du bien, n’estoient ces poignantes et par trop cuisantes douleurs de la bouche. Ils se seruent de ces racines pour purger les phlegmes et humiditez du cerucau des vieilles gens, et pour esclaircir la face : mais pour euiter ce cuisant mal, ils les font premierement cuire sous les cendres chaudes, puis les mangent, sans en ressentir apres aucune douleur, et cela leur faict tous les biens du monde, et suis marry de n’en auoir apporté par-decà, pour l'estat que ie croy qu'on en eust faict. On dict aussi que nos Montagnais ct Canadiens ont un arbre appelé Annedda, d’vre ad-

r. [Il nous Sion, qui se tains petits at, qui resstuigne peer en leurs demeuroit ngé vne ou goust assez ur dans la picquant, ilegmes qui che, qu’il nous n’en le cet acciuelque raqué, et deapporter le t les ayans lisans qu’il mal; mais et par trop uent de ces miditez du ir la face :

nt premieis les maneur, et cela s Mmarry de jue ie croy fontagnais , d’vne ad-

mirable vertu; ils pillent l’escorce et les feuilles de cet arbre, puis font boüillir le tout en eauë, et la boiuent de deus jours l’vn, et mettent le marc sur les jambes enflées et malades, et s'en trouuent bien tost gueris, comme de toutesuitres sortes de mladics interieures et exterieures.

Pour se rendre plus souples et dispos à la course, et pour purger les mauuaises humeurs des parties

enflies, nos Hurons || s'incisent et decouppent le :

gras des jambes, aucc de petites pierres trenchantes, desquelles ils tirent enco e du sang de leurs bras, pour reioindre et coler leurs pippes ou petunoirs de terre rompus, qui est vng tres-binne inuention, et vn secret d'autant plus admirable, que les pieces recolées de ce sang sont apres plus fortes qu'elles n’estoient auparavant, l'admirois aussi de les voir cuxmesmes brusler par plaisir de la moëlie de sureau sur leurs bias nuds, et l'y laissoient consommer et esteindre : de sorte que les playes, marques et cicatrices v demeuroient imprimées pour tousiours,. Quand quelqu'vn veut faire suerie, qui est le remede le plus propre et le plus commun qu'ils ayent, pour se conseruer en santé, preuenir les maladies, et leur coupper chemin, il appelle plusieurs de ses amis pour suer avec luy : car luy seul ne le pourroit pas aysement faire. Il font donc rougir quantité de cailloux dans vn grand feu, puis les en retirent et mettent en vn monceau au milieu de la Cabane, ou la part qu’ils desirent dresser leur suerie, (car estans par les champs en voyage, ils en vsentquelques-fois) puis dressent tout à || l'entour des bastons fichez en terre, à la hauteur de la ceinture, et plus, repliez, par des-

Le “1

sus, en facon d'vne table ronde, laissans entre les pierres et les bastons une espace sutfisante pour contenir les kommes nuds qui doivent suer, les vns ioignans les autres, bien serrez et pressez tout à l'entour du monceau de pierres assis contre terre, et les genoüils esleuez au deuant de leur estomach : y estans on couure toute la suerie par dessus et à l’entour, auec de leurs grandes escorces, et des peaux en quantité : de sorte qu’il ne peut sortir aucune chaleur ny air de l'estuue; et pour s'eschauffer encore d’auantage, et s'exciter à suer, l’vn d'eux chante, et les autres disent et repetent continuellement avec force et vehemence (comme en leurs dances,) Het, het, het, et n’en pouuans plus de chaleur, ils se font donner vn peu d'air, en ostant quelque peau de dessus, et par-fois ils boiuent encore de grandes potées d'eau froide, et puis se font recouurir, et ayans sué suffisamment, ils sortent, et se vont ieter à l'eau, s'ils sont proches de quelque riuiere; sinon, ils se lauent d'eau froide, et puis festinent : car pendant qu'ils suent, la chaudiere est sur le feu, et pour! auair bonne sucrie, ils y bruslent par-fois du petun, comme en sacrifice etoffrand2;1'ay veu quelques-vns de nos François en de ces sueries auec les Sauuages, et m'estonnois comme ils la vouloient et pouuoient supporter, et que l'honnesteté ne gaignoit sur eux de s'en abstenir.

Il arriue aucunes-fois que le Medecin ordonne à quelqu’vn de leurs malades de sortir du bourg, et de s’aller cabaner dans les bois, ou en quelqu’autre lieu escarté, pour luy obseruer là, pendant la nuict, ses diaboliques inuentions, et ne sçay pour quel autre

sans entre les nte pour consuer, les vns ressez tout à ontre terre, et *estomach : y ssus et à l’endes peaux en r aucune chaaauffer encore ux chante, et ellement avec dances,) Het, eur, ils se font > peau de desrandes potées , et avans sué r à l'eau, s'ils , ils se lauent pendant qu'ils pour [lauair is du petun, quelques-vns les Sauuages, | et pouuoient gnoit sur eux

cin ordonne à u bourg, et de qu'autre lieu t la nuict, ses ur quel autre

ws