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que du Pinturricchio, Frédéric III décernant à Æneas Sylvius la couronne des poëtes !, un garde campé au milieu de la scène, au second plan, est muni de cette arme. :

Ce vouge-là semble avoir été le type primitif de la hallebarde, il est difficile de faire le départ pour classer certaines de ces armes dans les vouges ou dans les hallebardes de l’origine.

Ce troisième type se rencontre aussi, avec diverses modifications dans plusieurs des cantons Suisses, où 1l est également donné comme vouge.

Qui a tort, qui a raison ? Il nous semble que le mot vouge n'a pas été autrefois circonscrit dans les limites étroites qu'on lui assigne aujourd’hui de part et d'autre, et qu'il était plutôt un terme générique.

Les armes d’hast des gens de pied ? se divisaient alors en deux classes. L’une ne comprenait que la pique; généralement très longue, et munie d’un fer aigu et sans saillie, cette AMHepneNpouvatrapperique. d'estoc. Excellente pour’ une cohorte compacte qui se hérissait d’une infranchissable barrière de pointes, la pique perdait beaucoup de sa valeur dans le combat individuel ; sa longueur seule suffisait d’ailleurs à la mettre dans ce cas en état d’infériorité. à

L’autre classe comprenait toutes les. armes d’hast avec lesquelles on pouvait frapper d’estoc et de taille, et auxquelles les archéologues donnent aujourd’hui les noms les plus divers : fauchards, couteaux de brèche, guisarmes, vouges, hallebardes, etc.

Inférieures à la pique pour l'armement d’une troupe serrée, parce que leur hampe était nécessairement moins longue pour permettre les coups de taille, ces armes reprenaient, pour le même motif et à cause de leur double usage, une grande supériorité dans les luttes individuelles et les combats d’approche. Aussi furent-elles toujours préférées pour armer des corps analogues à nos Gardes.

À cette classe se rattachaient les armes d’hast dérivées des armes de choc, comme la hache à deux mains, le morgenstern et le marteau de Lucerne, parce qu'elles pouvaient aussi piquer et frapper.

Exception faite de ces dernières, nous verrons plus loin que le mot vouge paraît s'être appliqué à toutes les autres armes

1. Sienne, Cathédrale, Bibliothèque Piccolomini 2, Nous ne comprenons pas dans ces armes les javelines, dards, et autres armes de jet.

de cette classe, et qu'il semble avoir désigné toutes les armes d’hast avec lesquelles on pouvait à la fois tailler et piquer. Si nous ne nous trompons pas, cela expliquerait la diversité des armes rangées aujourd'hui sous ce nom ; il faut donc se garder d'être trop exclusif dans les classements si l’on veut qu'ils soient toujours d'accord avec les documents.

Reprenant la méthode de la table rase que nous avons appliquée déjà aux armes défensives de nos Gardes, nous allons donc chercher dans les anciens textes ce‘qu'étaitale vouge en rapprochant, chaque fois que ce sera possible, les textes de l'iconographie. Nous espérons arriver de la sorte à nous faire une idée exacte, non de ce que les archéologues appellent aujourd’hui vouge, — il suffirait pour cela d'ouvrir un catalogue de Musée, — mais de ce que l’on entendait par ce mot alors que l’arme qu'il désignait était en usage.

Et d'abord, le vouge était une arme d’hast; Rabelais le place toujours avec les armes de cette espèce dans les fréquentes énumérations auxquelles 1l se complait : |

« Esguisoyent vouges, picques, rancons, hallebardes, etc. ï.»

« .. comme piques, lances, javelines, hallebardes, vouges, <IpPentuisSanes MancoDs ee

Cette arme était tranchante et permettait de frapper de taille comme avec une hache. Dans Garin le Loherain lorsque son écuyer le croit mortet veut lui couper le bras pour en faire une relique, 1l se sert pour cela du tranchant de son vouge :

X1VIS siècle. « Li maires tient son seigneur por martir,

« Et hauce un vouge que entre ses mains tint, « Le braz senestre li a copé par mi; « En blanc argent le metra ce a dit 5. »

D'autre part sa pointe pouvait fournir de terribles coups d’estoc

1465. « Il ne se retourna qu'un homme à pied qui luy « donna d’un vouge parmi l’estomach 4. »

1474. « Sy y vinrent à leur doloreuse heure, car tout aussi « tost furent perciés de vouges de part en part 5. »

1. RaBELais : Pantagruel, prologue du livre III, p. 194(Edit. du bibl. Jacob).

AUDIO ENS NCA p'472x