SUR LES EXERCICES SPIRITUELS DE S. IGNACE. XXXIIE

oisif et stérile, semblable au sentiment de saint Pierre, qui disait, étant surle Thabor: Seigneur, nous sommes bien ici (1),

saint Ignace, pour lui montrer en quoi consiste le pur amour,

établit deux maximes importantes, sur lesquelles roule toute la vie unitive: « La première, que l’amour dépend des œuvres

plus que des paroles ; la seconde, que l'amour consiste en une communication mutuelle de facultés, de biens et d’œuvres, par exemple, de science, de richesse, d’honneur, et de toute autre sorte de biens. »

Puis dans la contemplation de l’amour spirituel, il lui en

propose un parfait modèle qui consiste en quatre points.

« Le premier est de rappeler en sa mémoire les bénéfices de la création et de la rédemption, et de se représenter aussi les faveurs particulières qu’elle a reçues préférablement à d’autres, et de peser avec une affection cordiale combien le très-béni Seigneur a fait et a souffert pour elle ; combien il lui a élargi de trésors, et que, suivant son divin décret et son bon plaisir, il veut se donner lui-même à elle autant qu'il peut.

» Le second est de considérer que Dieu est en toutes les créatures, donnant l'être aux éléments, la vie végétante aux plantes, le sentiment aux animaux, et la raison par-dessus tout cela aux hommes, entre lesquels elle a reçu en son particulier tous ces bénéfices de Dieu, qui a bien voulu la faire son temple, et la créer à son image et ressemblance.

» Le troisième point est de considérer ce même Seigneur agissant pour moi, et travaillant en quelque façon dans ses créatures, en tant qu’il leur donne et qu’il leur conserve ce qu’elles font, ce qu’elles possèdent, ce qu'elles peuvent et ce qu’elles opèrent.

» Le quatrième est de considérer comme tous les présents et tous les biens descendent du ciel, savoir : la puissance, la

(4) Matth. 17. 4.