CHAPITRE XLIV

Les commandements que renferme la neuvième classe sont ceux que nous avons énumérés dans le livre Ahabä (de l'amour de Dieu). [ls sont tous clairement motivés, et la raison en est manifeste (); car toutes ces pratiques relizieuses (qu'ils nous prescrivent) ont pour but de nous faire toujours penser à Dieu, de nous le faire aimer et craindre, de faire que nous obéissions à ses commandements en général. et que nous croyions à l'égard de Dieu ce que tout homme religieux doit nécessairement croire. Ces pratiques sont: la prière ©, la lecture du Schema ®), la bénédicuon du repas ® et leurs accessoires, la bénédiction des prètres ), les phy:actères (6, l'inscription sur les poteaux dos

(1) Les mt Abybn fan ont été omis par Ibn. Tibbon. Al-Harizi traduit: n5pn 953 0pUa tpir 0611.

(2) Les rabbins ratrachent Le devoir de la prière à plusieurs passages du Pentateu jue, où il est prescrit de servir où d'adorer Dieu. Voy. Exode, chap, xx111, v. 25; Deutéronome, chap. xu1, v. 53 Maïnonide, Sépher Mçwoth, préceptes aflirmaufs, n° 5; Mischné Torà, iv. IH, traité de la Prière, chap. 1, $ 1.

(3) C'est-à-dire, le devoir de lire le matin et le soir le passage du Deutéronome (VI, 4 et suiv.) qui commence par les mots ScnEeu YisRAEL, Écoute Israël. Noy. Mischnâ, Ir partie, traité Berakhôth, ch. 1, $1: Talmud, mène traité, lol. 2 a ct suiv.; Sépher Miçwoth, ibid., n° 10.

(4) Vos. Deutéronome, chap. vu, v. 10; Sépher Miçwoth, ibil., ne 19.

(5) Voy. Nombres, chap. vi, v. 28-26; Mischné Torâ, traité de la Prière, chap. x1v et xv.

(6) Voy. Exode, chap. xnr, v. 9 et 16; Deutéronome, ch. vr, v. 8, chap. x1, v. 18. Les rabbins prennent ces passages dans leur sens litéral et y voient la prescription de porter au bras gauche et au front des parchemins renfermant certains passages du Pentatcuque. Ces parchemins, appelés Teplullin ou phylactères (Évang. de Matthieu, xxnir, 5), devaient sans doute remplacer l'usage superstitieux des amulettes, Voy. Pulestine, p. 369 a, note 2. |

we. Rè

portes (1), l’acquisition du livre de la Loi et la lecture qu'on doit y faire à certaines époques (2). Toutes ces pratiques sont de nature à faire naître des pensées utiles ; cela est clair et évident, et il serait inutile de dire un mot de plus, car je ne pourrais que me répéter.