CHAPITRE XXXVIL

Il esi nécessaire d'appeler ton attention sur la nature de l'être de cette émanation divine ®) qui nous arrive, par laquelle nous pensons et (par laquelle) nos intelligences sont supérieures les unes aux autres. C’est que tantôt elle arrive à un individu dans une mesure suffisante pour le perfectionner lui-même, sans aller au delà (4), tantôt ce qui en arrive à l’individu suflit au delà de

correction faite d’après la version d’Ibn-Tibbon. Al-Harîzi n’a pas mieux compris ce passage; il traduit : swn n\ovy \N MIDUY NY AD 92p na 1% 551 YA DIN NUDT.

(1) Les mots hébreux +71 bb PNY (littéralement : sans qu'il soit au pouvoir de tà main) sont empruntés au Deutéronome, chap. XXVIN, verset 32. Dans les éditions de la version d’Ibn-Tibbon, y" est une faute d'impression ; les mss. ont "y.

(2) C'est-à-dire, l'instrument de la prophétie, qui est la force imaginative libre de toute préoccupation.

(3) Par le mot APE épanchement, émanation, l’auteur entend iei l’influence que l’intellect actif exerce sur les facultés de l’homme.

(4) Littéralement : C'est qu’il en arrive parfois quelque chose à un individu, de manière que la mesure de ce quelque chose qui lui arrive est assez pour le perfectionner, pas autre chose.