XVI TABLE DES CHAPITRES

ou d'une vision prophétique. Ainsi , par exemple , la relation des trois hommes qui apparurent à Abraham (Genèse, chap. XVIH), celle de la lutte de l'ange avec Jacob, et beaucoup d'autres récits de même nature, doivent être considérés comme des visions prophétiques. Si parfois on parle d'anges qui apparurent à des personnes vulgaires , non aptes aux visions prophétiques , il s'agit là simplement des fantômes d'une imagination surexcitée page 319

Chap. XLIII. Des paraboles prophétiques. Les visions des prophètes ont souvent un sens parabolique, qui leur est expliqué , ou dans la vision même, ou après qu'ils sont sortis de leur état extatique. Parfois le sens de la vision parabolique ne doit pas être cherché dans la chose vue, mais seulement dans le nom que porte cette chose, et qui, par son étymologie, indique le véritable sens de la vision, page 324

Chap. XL1V. Des différentes formes sous lesquelles la révélation prophétique se présente à l'imagination du prophète : apparition de Dieu, d'un ange ou d'un personnage humain , voix d'un être invisible. Les paroles entendues, tantôt retentissent d'une manière formidable, tantôt sont semblables au langage humain page 330

Chap. XLV. On peut distinguer dans la révélation , ou dans la perception prophétique, onze degrés différents : les deux premiers ne sont qu'un acheminement vers la prophétie et caractérisent X esprit saint; les cinq degrés suivants appartiennent au songe prophétique, et les quatre derniers , à la vision prophétique page 333

Chap. XLVI. Tous les détails d'une vision prophétique, ainsi que tous les actes qu'on y attribue au prophète, font partie de la vision et ne doivent pas être considérés comme des faits réels page 348

Chap. XLVII. Des hyperboles et des métaphores employées par les prophètes page 356

Chap. XLVII I. Dans le langage des prophètes, on attribue directement à Dieu, comme cause première, toutes les causes prochaines ou secondaires; on dit par exemple que Dieu a fait , ou ordonné, ou dit, telle chose, bien qu'il ne s'agisse que de l'effet d'une cause quelconque bien connue page 361

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