CHAPITRE XLIV

Les commandements que renferme la neuvième classe sont ceux que nous avons énumérés dans le livre Ahabâ (de l'amour de Dieu). Ils sont tous clairement motivés, cl la raison en est manifeste 0); car toutes ces pratiques religieuses (qu'ils nous prescrivent) ont pour but de nous faire toujours penser à Dieu, de nous le faire aimer et craindre, de faire que nous obéissions à ses commandements en général , et que nous croyions à l'égard de Dieu ce 'que tout homme religieux doit nécessairement croire. Ces pratiques sont : la prière W, la lecture du Schéma P), la bénédiction du repas (*) et leurs accessoires, la bénédiction des prêtres (5>, les phylactères (°\ l'inscription sur les poteaux des

(t) Les m*t* ftbybN fhnNb ont été omis par Ibn-Tibbon. Al-'Harizi traduit: nbyn DJNDn yyv dVcV

(2) Les rubbins rattachent le devoir do lu prière à plusieurs passiges du t'culatcu.juc, oU il est prescrit de servir ou d'adorer Dieu. Voy. Exode, chap. xxm, v. 25; Deuléronome, clinp. xin, v. 5; Maïmonide, Séyher Miçwoih, préceptes attirmaliis, n° 5; Muchné Torày liv. II, traité de la Prière, chap. i, § 1.

(3) C'est-à-dire , le devoir de lire lo matin et le soir le passage du Deutéronome (VI, 4 et suiv.) qui commence par les mots Schéma' Yisrael, Écoute hraèl. Voy. Mischnà, I" partie, traité Derakhôlk, ch. i, 1 1 ; Talmud, mémo traité, fol. 2 a et suiv.; Séphtr Miçwolh, ibid., n9 10.

(4) Voy. Deuléronome, chap. vin, v. 10; Stpher Miçwoth, ibil., n° Ift. (•*>) Voy. Nombres, chap. vi, v. 23-26; Mtichni 7VA, traité de la

Pib'r chap. xiv et xv.

(6) Voy. Exode, chap. xm, v. 9 et 16; Deuléronome, ch. vi, v. 8, chap. xi, v. 1H. Les rabbins prennent ces passagea dans leur sens li léral cl y voient la prescrip ion de porler au bras gauche et au Iront de- pirchemins rentcrmanl ceitains pacages du Pcuiali u.pio. Ces parclifimns , appelés Tcflulltn ou |ih\lailcrcs (É\nng. <!e Malihicu, xxiu, 5), devaient sans doute remplacer l'usage superstitieux des amulettes. Voy. Palatine , p. 360 a, noto î.

portes (*), l'acquisition du livre de la Loi et la lecture qu'on doit y faire à certaines époques (*). Toutes ces pratiques sont de nature à faire naître des pensées utiles; cela est clair et évident, et il serait inutile de dire un mot de plus, car je ne pourrais que me répéter.