COSTUME

En Hadhramout les pauvres s’habillent comme les riches, les chefs comme leurs sujets. Les armes ou les parures précieuses, la valeur des étoffes et leur degré de détérioration sont les seuls indices de la position sociale. Dans le costume des hommes cependant, il y a une grande différence entre les Sayyid et les bourgeois d’un côté, et les tribus de l’autre. Les Sayyid seuls de la famille du Chai/, h Ahou Bakr (*) s’habillent comme les tribus.

Les Sayyid et les bourgeois portent une espèce de pagne ( foulah ), descendant jusqu’aux chevilles des pieds et attaché au milieu du corps par une ceinture en cuir (sablait). Là-dessus on porte une redingote (djubbah), également descendant jusqu’aux chevilles des pieds et fermée, de haut en bas, par trois boutons ( qals ).

La tête est rasée et couverte d’un turban, consistant dans un morceau d’étoffe (’amâmah) roulé autour d’un bonnet (kouflah) raide. Sous le bonnet raide faisant partie du turban, on porte ordinairement encore un léger bonnet ( koufîah ) de coton. En négligé, ou quand ou est occupé de quelque travail manuel, on ne porte que ce dernier couvre-chef, et c’est une nonchalance extrême d’avoir la tête nue. Les gens les plus pauvres même portent toujours la kouflah, quand ils ne sont pas chez eux. Quelquefois l’un des bouts du turban descend sur l’omoplate. Aux pieds on porte des sandales ( na’âl ) à semelles minces, mais non des lias, et quand on sort, on a toujours sur l’épaule une espèce de plaid (râdï), long d’environ deux mètres et demi et large d’environ 75 centimètres. Les membres de tribu portent la foulah et la sabfah, mais non la

(') V. plus haut p. 94.

djubbah. Ordinairement toutefois leur foulah ne descend pas si bas que celle des Satyyid et des bourgeois; elle se porte aussi d’une autre manière et est, de préférence, d’une étoffe teinte en losanges (i chaidsar ). La djubbah est remplacée chez eux par une jaquette ( mafriah ) courte ou par une camisole ( çodairîah ), l’une et l’autre boutonnées. La sabtah ne se porte pas sous la mafriah ni sous la çodairiah, mais sur l’une ou l’autre. On y attache un poignard ( djèmbîah ) (*), une poudrière ( ’iddah ), un sac ( maqrabah ) contenant des balles ( riçâç ) et un sachet ( ’mahfathah ) contenant un briquet avec un morceau de silex. Sur l’épaule gauche, les membres de tribu portent une bandoulière ( mandjèd ), où est attachée une petite boite (madskhar) pour la poudre fine (2). Sur l’omoplate gauche se porte un sabre droit ( mèmchah ) (3), et sur l’omoplate droite,

un petit bouclier rond ( dirqah ). En outre, le râdî ou plaid ne

manque jamais.

Quant à la coiffure, les membres de tribu ne portent pas de /coufîah et ne se rasent pas la tête, mais la couvrent d’un morceau d’étoffe ( dismâl ) ayant beaucoup de ressemblance avec le turban des bourgeois, les longs cheveux tombant sur le dos. Autour du dismâl on noue une mèche ( fatîlah ) de réserve. Une autre coiffure en

usage chez les membres de tribu, surtout chez les chefs, c’est la çomâdah, consistant dans un morceau d’étoffe orné de frange (dsi bal) et roulé autour de la tête, mais d’une autre façon que le dismâl ; les bout frangés en dépendent sur les épaules (4). Une paire de

(’) La djèmbîah est un peu courbée et à deux tranchants. La lame a une longueur d'environ 20 centimètres pt, à la poignée, une largeur d'environ 5 centimètres.

(J) La poudre ordinaire s’appelle bâroud, mais la poudre fine pour l'amorce a le nom de dsakhirah.

(3) Le sabre a une longueur d'environ 00 centimètres sans la poignée. Il n'est tranchant que d'un côté. On le porte dans un fourreau de cuir.

p) La çomâdah paraît être aussi une coiffure des Bédouins du Hidjâz et des Charîf à la Mecque.

sandales ( na’âl ) et un long fusil à mèche, ou bien une lance, complètent le costume, qui ne manque pas de pittoresque. La plupart des membres pauvres des tribus mettent rarement leurs sandales; cependant ils les ont toujours sur eux, les portant liées ensemble et attachées au fusil ou à la lance.

Les Bédouins portent le même costume que les autres membres de tribu. Seulement, étant plus pauvres, ils ont des armes et autres pièces d’équipement moins précieux el des vêtements d’étoffes moins belles. En outre, ils ne portent que par grande exception la çodaiiiah, la mafrîah el des sandales. Leur corps, à partir de la ceinture, reste ordinairement nu, et leur fout ah, toujours d’une étoffe noire, ne descend jamais au-dessous des genoux.

Pour peu qu’ils jouissent de quelque aisance, les hommes de toutes les catégories portent un anneau ( khâtim ) d’argent, orné d’une pierre de cornaline (’aqïq), et enfin c’est un usage général de se raser la moustache ( chârib ).

Le costume des femmes est partout à peu près le même; la seule différence, en ceci, entre la fille du dernier îles Bédouins et celle du plus opulent des Saijyid, consiste dans le prix de ses habits ou dans ses parures. Les femmes portent une ample robe ( thauh ) à manches ( liumm ), larges aux épaules, mais rétrécies aux poignets. Le cou de la robe est coupé en carré. Au reste, la robe n’a pas d’ouverture; on la met en y faisant passer la tête. Elle descend par devant jusque un peu au-dessus des chevilles des pieds; mais par derrière, elle traîne un peu par terre. Une ceinture en or ou en argent ( hizâm ), ou en étoffe (’usrah), sert à ajuster la robe au milieu du corps. Ordinairement, les femmes portent encore une robe de dessous, un peu jdus courte que celle de dessus et exactement de la même forme. En sortant, elles mettent un pantalon (, sirwâl ) très-ample, se rétrécissant aux chevilles des pieds. Cependant chez les Bédouins les femmes ne s’en

servent jamais, mais leurs robes son I un peu plus longues par devant.

Pour la chaussure; les femmes en Haclhramout ne portent point de sandales, mais des bottines ( khuff' ) rouges ou jaunes. Des bas, elles n’en portent pas plus que les hommes; tandis que chez les Bédouins les femmes vont nu-pieds. La coilfure des femmes consiste dans des tresses ( ’uqdah plur. ’oqad) minces. Ces tresses, au nombre de 50 à 60, sont assez courtes, ne dépassant que très-peu les épaules. Les femmes mariées, tout en portant des tresses, coupent une partie de leurs cheveux de devant et les font ensuite descendre sur le front, à peu près comme c’est actuellement la mode parmi les dames européennes. Ces cheveux coupés s’appellent quççah. Quand elles sortent, les femmes comme il faut se couvrent la tête d’un mouchoir ou d’une résille, qui passent sous le menton et s’appellent chibkah ; on y attache un voile (ghachwah), et l’on enveloppe tout le corps d’un manteau très-ample, appelé qarrûç (x). Les femmes des classes inférieures de la société ont la tête couverte d’un mouchoir, appelé nuqbah, mais ne portent pas de voile. Chez les Bédouins seuls les femmes portent la nuqbah de manière à se cacher, au moins, le front et la bouche. Les jeunes filfes non nubiles portent partout le visage à découvert.

Les vêtements des femmes sont quelquefois brodés d’or ou d’argent, surtout aux bords. Elles portent autour du cou, soit des perles (loul) ou des coraux (murdjân) enfilés, soit de minces chaînes (marriah), ces dernières, de préférence, en grand nombre. Elles ont, dans chaque oreille, un grand nombre de boucles (qurt): quinze ou même plus; pour chaque boucle l’oreille doit être perforée. La mode en Hadhramout

(') A distinguer du qamîç porté par les hommes dans l’Archipel indien. (V. Deuxième Partie, Chapitre VI).

exige encore pour les femmes des anneaux (* *) aux doigts et des bracelets aux bras, tous en or ou en argent. Ces bracelets s’appellent h ibs, chomailât, kamâkim ou ’odhâd, d’après la partie du bras où ils sont attachés. Les femmes très-riches portent aussi une espèce de diadème (qo’ouqa’). On m’a assuré que les diamants ne servent pas de parure.

En hiver, on porte les mêmes vêtements qu’en été; seulement on en porte un plus grand nombre et de préférence d’une couleur foncée; au lieu qu’en été on aime des vêtements blancs ou de couleurs vives. Les étoffes sont le coton Çutb) et la soie ( Ijarîr ) (2); la laine (çouf) et le drap ( djaukh ) sont seulement en usage chez les personnes qui ont passé une partie de leur vie à l’étranger. Les laboureurs portent, en hiver, une jaquette de peau de mouton, les poils en dehors. Parmi les accessoires du costume il faut mentionner encore l’usage de se teindre le corps en jaune, à l’aide d’une plante appelée wars. Pour les yeux on se sert du kuhl, au lieu que la hinnâ est la teinture spéciale des mains. Il n’y a que les Bédouins, chez lesquels les hommes s’abstiennent de ces cosmétiques; quant aux autres habitants du Hadhramout, ils en font usage, les hommes aussi bien que les femmes. Les parfumeries y sont recherchées, spécialement l’essence de rose (’tVr), importée du Levant, et l’encens (dokhoun). Ce dernier est brûlé ordinairement dans un encensoir (. madkhanah ) en terre cuite. L’emploi de parasols en toile, importés d’Europe, semble avoir pris un grand développement dans les dernières années, tant parmi les hommes que parmi les femmes appartenant aux classes supérieures de la société. On appelle un parasol ihillah ou mathillah. S’il fait chaud, les deux sexes font aussi un fréquent

(*) L’anneau porté par les femmes n’a pas de pierre.

(*) Les hommes ne portent que des étoffes de soie mêlée de coton, la soie pure leur étant défendue par la loi musulmane.

usage d’éventails (marwahah), non seulement à la maison, mais encore dans la mosquée. Ces éventails cependant ont une autre forme que ceux en usage en Europe. Enfin, il me reste a mentionner comme objet d’usage fréquent, surtout eu voyage, une espèce de sac de cuir, appelé djirâb, où l’on met ses provisions, ses ustensiles, etc. L’argent qu’on a sur soi trouve une place dans les poches (kîs) de l’habit.