ORIGINE ET DIVISION ACTUELLE DES HABITANTS DU HADHRAMOUT

Exception faite des Sayyid, qui, comme descendants de 'Alî, gendre du Prophète, appartiennent à la race d'Israa'îl fils d'Abraham, de quelques familles bourgeoises et des esclaves, tous les habitants du Hadhramout prétendent descendre de Ya'rub bin Qafitân binHoud(*). Ils appartiennent, par conséquent, à la race de l'Arabie méridionale et s'appellent 'Arah 'Aribah ou „vrais Arabes", en opposition avec les 'Arab Mota'arribah ou descendants d'Isma'îl, c'est-à-dire la race de l'Arabie septentrionale. Par suite du peu de contact que le Hadhramout a eu avec l'étranger, les habitants de ce pays sont sans doute une race très-pure. C'est ce qui saute aux yeux dès le premier abord, quand on se trouve dans une colonie arabe de l'Archipel indien. On y voit, à chaque pas, des types remarquablement prononcés (^).

Quant à la généalogie entre Ya'rub et les souches des tribus ou des familles actuelles, le souvenir en est entièrement effacé. Seulement on connaît encoi"e un individu légendaire appelé Hadhramout (^); mais on n'a point sur lui des idées précises. Tout ce qu'on laconte de lui, porte l'empreinte d'être forgé dans les temps modernes pour expliquer son nom par les deux mots arabes hadhar et maul. \\ paraît que chez les tribus et chez les bourgeois les arbres généalogiques écrits sont très-rares; mais ceci n'empêche pas que les uns et les autres ne fassent beaucoup de cas de leur descendance. Outre son prénom {ism), chacun porte le nom de son

(') Sur le tombeau de Houd V. plus haut p. 14.

(^) Comparez la description de M. de Maltzan op. cit. p. 23 et s. La vivacité des habitants du Hadhramout ne m'a pas frappé moins que cet auteur. Ç) V. M. Wùstcnfeld: Genealogische TabcUen, Table N°, 3.

père et celui de sa l'aniille ou de sa Iribu {nasab), par exemple, Mohammad bin Abmad (') al-Haddâd, quoique, dans la vie journalière, on n'indique ordinairement les personnes que par leur prénom, tout au plus par leur prénom et le nom de leur père. La plupart des Arabes du Hadhramout connaissent leurs ascendants jusqu'à au moms cinq ou six générations. Les esclaves affranchis adojjtent le nom de la tribu ou de la famille de leur maître, mais sans y ajouter les titres héréditaires de Sayyid ou de Chaikh (^). Du reste, comme nous le verrons dans le chapitre suivant, les esclaves ne peuvent avoir eu que très-peu d'influence sur la pureté de la race du Hadhramout.

Les bourgeois sont divisés en familles, de même que les Sayyid et les membres des tribus. Nous avons nommé quelques-unes de ces familles dans le chapitre précédent (^), où nous avons vu que spécialement deux d'entre elles, celles de Bàhomaid et de Bâradjâ, prétendent être originaires de Médine. Par conséquent ces familles n'appartiennent point au sang de Ya'rub, pas plus que les descendants des personnes qui se sont établies en Hadhramout avec le Sayyid Ahmad bin 'tsâ dont nous allons parler plus amplement tout à l'heure. Ces personnes étaient originaires de la Mésopotamie, et leurs descendants forment actuellement 80 familles, dont je vais citer ici seulement celles de Bâbahîr, Bâsalâmah, Bâhachwân, Bâziâd, Bâcharâhîl et bin 'Uthmân, comme les plus connues dans l'Archipel indien.

(') Il paraît que dans quelques localités on retranche le mot bin. On dit Mohammad Ahmad" pour „Moharamad bin Ahmad". Comparez Spiita Bey: Grammalik des Arabischen Vulgâr-Dialecles von Aegyplen p. 256. Dans la vallée de Dou'an, on dit ordinairement ,, Mohammad bà Ahmad", au lieu de „Mohammad bin Ahmad".

(^) Quant aux Arabes non-originaires du Hadhramout, s'ils s'établissent dans l'Archipel indien, et qu'ils n'aient pas de nom de famille, ils s'en font un du nom de leur pays ou de leur ville natale. Ainsi l'on trouve dans l'Archipel indien les noms de famille: al-Baglidâdi, al-Miçri, al-Maghribi, al-Maskati, etc. Pour ce dernier nom, remarquons en passant, qu'on dit et écrit en Hadhramout „Maskal" et non ,,Masqat",

(') V. plus haut p. 41.

Les l'ainillcs bourgeoises du Hadiu amoul sonl quelquefois lrès-iioml)renses et pourraient former de véritables tribus, si elles avaient des cbefs et qu'elles portassent des armes. A défaut de ces deux conditions, elles n'exercent aucune influence politique et, de plus, elles sont dispersées dans les villes ou les villages, sous la domination de seigneurs dillerenls. Une des familles les plus nombreuses dans la vallée de Kasr et les vallées adjacentes, et dont on trouve aussi plusieurs représentants dans l'Archipel indien, est celle de bin Sunkai-, ou comme on la nomme en arabe, au pluriel, as-Sanâkirab. Les familles des Sayyid, habitant également des localités différentes, olfrcnt un intérêt beaucoup plus grand, non-seulement par leur iniluence politique et leur organisation, mais encore parce que leur descendance est des mieux constatées. Dans ces familles on a presque toujours des arbres généalogiques ; les membres, même ceux établis dans l'Archipel indien et y occupant une position sociale mi peu élevée, ont soin de faire noter par leur Munçih en Hadhramout les naissances et les décès qui ont eu lieu dans leur maison. C'est surtout la famille du Chmkh Abou Bakr qui semble tenir beaucoup à sa généalogie et à celle des Sayyid en général. Du moins m'a-t-on montré dans les maisons de plusieurs membres de cette famille des arbres généalogiques, copiés de l'original se trouvant en Hadhramout, et continués avec le plus grand soin.

La souche des Sayyid du Hadhramout est un certain Ahmad bin 'isâ surnommé al-Mohàdjii- ('), qui, d'après la tradition, s'est établi dans le i)ays il y a environ 10 siècles. Il était originaire de Bassora, et amenait avec lui les aïeux des 80 familles dont je viens de parler. Je ne crois pas qu'il soit assez intéressant de raconter les légendes sur les causes de cette immigi'alion, d'autant moins que ces légendes me paraissent toutes d'origine moderne.

(') Ne p:K ciHiroïKlre (■el Aliiriail iiiii 'l'^A iivcc Aluiiail Iiiii siii-iiniriiiU" "AidoluI ad-diii. V. plus liaul [i. 41.

La généalogie du Sayyid Ahmad csl comme suit: hin 'isà Jiin Mohammad aii-Naqîl) ""Alî al-'Oraidliî ])in Dja'lar aç-Càdiij Mol.iammad al-Bàqir liiii 'Ali Zain al-'\]iidîii al-H((sain ('). Pour se distinguer des autres Sai/ijiJ, ceux du Hadiiramoul s'appellent les descendants de 'Alouî (-), pelit-fds d'Ahmad hin 'ïsà. Sept générations après Ahmad l)in 'isà, l'arbre généalogique des Sayyid se bifurque avec les deux fds de Mohammad surnommé Çàhih ar-Robât. Après cette première division, on voit dans l'arbre généalogique les Sayyid se diviser de plus en plus eu familles séparées. Je vais donneiles noms de ces familles, eu tant qu'elles existent encore de nos jours, el que leur descendance est généralement reconnue pour authentique.

as-Saqqâf.

Al bin Qitbàn.

BA'aqîl.

» al-Mosàwà.

al-'Aidrous.

» al-Haili ('').

Mochiyyikh.

» Isma'îl.

Taba.

» Maknoun (^).

ac-Çàfî.

» l»in Baràbîu).

Bâ'omar.

» Bàcbomailab.

al-]\Ionawwar.

» Tawîl.

bin Chibàl) ad-dîn (^).

» 'Aqîl bin Sàlim.

al-Hâdî.

» al-'Att;ls.

al-Macbliour.

» acb-Chaikb Abou Baki- (").

az-Z;ibir.

» al-Haddàr.

aç-Çolaibîab.

» Abou Fotaim.

(') Comparez celle généalogie avec celle donnée par M. Wnslenfeld, op. cil. Table Y.

(■) al-'Alouîyin.

(') Ordinairement appelée par abréviation Al bin Chiliàb.

('') Il y a deuN familles dilïérenles qui portent ee nom.

(') Il y a deux l'aniilles dillerenics porlant ce nom.

(") Cette famille est divisée en den\ brandies, les Al llosain et les Al llàniid.

Al Mawlà ad-Dawîlah.

» Moqailtil.

» Mawlâ Khailah.

•) liin Saliil (').

» l.iii Yahyâ

.. Bà'altoud

» al-Hindouân.

» al-Mah(ljoul).

.. 'Abd al-Malik.

.. Hâchim (^).

» Somait.

» an-Nadhîr.

.. Tâliir.

» Hosain al-Qàrali.

» al-Haddàd.

» Bâfaqîh.

» Bâfaradj.

> Bâçurrah.

» al-Hodailî.

» 'Aidîd.

» Djonaid (^).

» ach-Chillî.

» Barouni.

» al-Moniffir.

» Hâmid

Al Motahhar.

» Mudhir.

» Marzak.

» Modaihidj.

» Ahou Nomai.

» Fad'aq.

>. Khird.

» Bâbaraik.

» al-Klioiiairiîân.

» Bâhosaiii.

» Bâ'alî.

» al-Hout.

» al-Ghailhah.

» al-Hâniil.

al-Bâr.

» al-Kâf.

» Bâraqbah ou Bârqabah.

» al-Djiifrî (').

» al-Bîdh.

» Bilfaqîh.

» al-Qadrî.

» as-Serî.

» Bâhàroun.

» al-Habchî.

» ach-Châtirî.

Il y a deux familles dilVérenles portant ce nom.

Une branche de cette famille s'appelle Al bin 'Aqil bin Yahyâ.

Il y a trois familles ditlérenles portant ce nom.

Il y a deux familles dillérentes portant ce nom.

Il y a deux familles diflérentes portant ce nom.

Ne pas confondre avec les Al Hâmid mentionnés p. 51 n. G.

Une branche de cette famille s'appelle Al al-Bahr.

Al ach-Chanbal.

Al Djamal al-Lail.

» al-Miihdliài'.

Bâch-Chaibân.

Parmi ces familles, il y en a quelques-unes qui, à l'heui'e qu'il est, n'existent plus en Hatllirarnout ; mais cela ne veut pas dire qu'elles soient éteintes. Ainsi, la famille de 'Abd al-Malik existe encore dans l'Inde anglaise sous le nom de Al 'Albamat Kliân. De même celle de Bâch-Chaibân existe dans l'ile de Java et celle d'al-Qadrî à Pontianak. Les noms de famille des Sayyid sont ceux de leurs familles respectives elles-mêmes, naturellement sans y ajouter le mot Àl, p. e. : Mohammad bin Ahmad as-Saqqâf, M. bin A. Bâ'aqîl, etc. Il n'y a que les membres de la famille du Chaikh Abou Bakr qui ajoutent le mut hin pour former leur nom de famille et s'appellent p. e.: Mohammad bin Ahmad bin ach-Chaikh Abou Bakr.

Les tribus du Hadhramout sont, en commençant par l'occident:

I. Les descendants de Baraik (al-Baraikî) ('), divisés en deux familles: 1". Al bin Baraik (bin Baraik).

2^ an-Nabâhîn (bin Nabhân).

C'est une tribu de Bédouins dans les environs de Chabwah (^). Cependant une partie de la famille de bin Baraik s'est établie à ach-Chihr.

II. Al 'Amr (al-'Amrî), Bédouins dans les vallées d'Irmah et de Duhr.

(') Les noms placés entre parenthèses sont les noms de famille. Si rien n"a été ajouté à un nom de Iribu ou de famille, on ne l'emploie pas comme nom de famille personnel. Les noms des tribus et des familles sont combinés, de sorte que les noms des membres des tribus sont ([uelquefois assez longs. Le plus souvent cependant on porte, soit l'un, soit l'autre, et ceci est toujours le cas dans la conversation journalière. L'usage seul peut apprendre de quel nom il faut se servir alors. Seulement, si l'on exprime les deux noms, il faut faire précéder le nom de famille à celui de la tribu, p. e. : Mohammad bin Ahmad bin Nabhàn al-Baraiki. Sur la tribu de Baraik v. plus haut p. 40 et 41.

(') Je mentionne seulement les localités où les différentes tribus sont le plus largement représentées. Plusieurs de celles-ci ont aussi des membres établis autre part, sur le territoire d'autre* tribus. C'est surtout le cas des tribus dans la vallée de Dou'an et dans les autres parties du Hadhramout, à l'ouest et au nord-ouest de celle vallée.

III. Bail, Kindali ou les descendants de Aswad al-Kindi. Ce sont, des Bédouins, divisés en deux tribus;

1°. \1 Çai'ar (bin Çai'ar) demeurant sur le plateau du même nom

et dans les montagnes d'alentour.

2". Al Mabfoutb (bin Malifoutb). Cette tribu a occuiié autrefois la

ville d'al-Hadjarain ; mais actuellement elle s'est dispersée dans

les montagnes voisines.

IV. \1 al-Karab (bin al-Karab), tribu bédouine dans les environs de Rakbàn et plus à l'ouest.

V. an-Nalid (an-Nahdî). Cette tribu demeure dans la partie inférieure de la vallée de Rakliîah et dans la grande vallée jusqu'à Qa'ouUiab et Hainin. Elle compte les familles suivantes:

1". al-Hukmàn (al-Hukmànî),

2". Al Rawdhàn (ar-Rawdbàni).

5". » Monîf (bin Monîf).

4°. » Tbàl)it (bin Thàbit).

5°. '> Cbabbal ou acli-Chal.iàbilali (acb-Cbahbalî).

6". » Hatrach (bin Hatracb).

7". » Howail (bin Howail).

8». » Kolaib (bin Kolaib).

9". .. Bal'alà (Bal'alà).

10°. Plusieurs familles bédouines dans les montagnes.

Le cbef de la famille des Hukmàn est également cbef de la triltu entière; il a sa résidence à Qa'outbab.