OBSERVATIONS GRAMMATICALES ET LEXICOLOGIQUES
Eu égard au caractère de l'aralie parlé en Hadhi-amout et à l'impossibilité d'en donner, sans quitter l'Archipel indien, une description complète, je crois qu'il sera rationnel de me borner, dans le chapitre qu'on va lire, à des annotations sur la grammaire arabe vulgaire de Caussin de Perceval (^). Quoi qu'en puisse dire le savant explorateur du dialecte égyptien (^), il me semble que les traits distinctifs de l'arabe vulgaire sont exposés, dans le livre de Caussin de Perceval, d'une manière aussi précise que succincte. Quand il s'agit d'un dialecte tellement rapproché de la langue littéraire que celui dont nous nous occupons, la meilleure méthode, suivie par Caussin de Perceval, c'est de prendre cette dernière langue comme point de départ. En tout cas, on irait beaucoup trop loin en appliquant au dialecte du Hadhramout ce que Spitta Bey nous apprend des rapports entre l'arabe littéraire et le dialecte de l'Egypte, dans les deux dernières pages de sa préface (*). Je n'en ai pas moins consulté l'ouvrage de Spitta Bey à plusieurs reprises et j'y ai trouvé sujet <à plusieurs observations. J'ai cru inutile de citer lovijours les pages; ceux qui prennent intérêt à mes modestes efforts pour décrire le dialecte du Hadhramout, connaissent assurément son livre, produit d'une persévérance et d'une sagacité au-dessus de toute louange. Je sais assez, par expérience, combien il est difficile de constater les règles grammaticales d'un
(') Dans le cours de mon ouvrage, surtout dans la première partie, j'ai déjà donné im grand nombre de mots du dialecte du Hadbramoul. Je ne les répéterai pas dans le présent chapitre.
(■') Je citerai les pages et les paragraphes de la 4'^'»' édition, Paris 1858. (") Spitta Bey op. cit. p. VII.
{") Ibid. p. XIV et XV.
idiome, pour apprécier la valeur du livre, qui, selon un juge compélenl, marque une nouvelle époque dans l'étude des dialectes arabes parlés (').
L'arabe du Hadbramout a conservé toutes les 28 consonnes de l'arabe littéraire. On les ajjpelle vulgairement: Alif, Bé, Te, Thé, Djlm, Ilâ, Kliâ, Dâl, Dsâl, lia, Zai, Sîn, Chtn, Çâd, Dhâd, Tâ, Thâ, 'Ain, Ghain, Fâ, Qâf, Kâf, Lâm, Mîm, Noun, Hâ, Wâw et Yâ.
VAlif est un simple Spirilus Lenis. Connue voyelle longue elle se prononce toujours comme a dans le mot français „va". Je n'ai jamais entendu la prononciation dite Imâlah.
Le Thé est le (h anglais dans „thing". Cette lettre n'est jamais confondue, ni avec le s, ni avec le /.
Le bjtm se prononce, à l'est de Cliibàm jusqu'à Târibah, comme le y français ('^), mais, dans la vallée de Kasr, comme le j français. Partout ailleurs on le prononce dj.
Le Hâ n'est jamais confondu avec le Khâ, ni avec le 'Ain. " Le Dsâl se prononce à ach-Cliihr, à al-Mokallâ et dans les environs à peu près comme (/, partout ailleurs comme ds.
Le Çâd est un s fortement articulé, à peu près comme 1s. Je crois qu'il est le plus simple de représenter la lettre par le ç français. Il
se confond quelquefois avec le Sin. Ainsi les mots ^^-«a-* (^) et '^.j^.'^ (*) s'écrivent souvent avec un Sln; mais il va sans dire que l'emploi du Çâd mérite la" préférence, eu égard à la racine j^y^, dont l'un et l'autre sont dérivés.
Le lihâd est un dh ou dl, articulé avec emphase. Le Thâ se prononce presque comme le Dhâd, et on le confond souvent avec celle dernière lettre, même dans la langue écrite. Au cas que le
(') V. Actes du sixième congrès des orientalistes, Première Partie, p. 78.
(■■"j Dans ce cas le Djlm précédé d'une Fathah et marqué d'un Sohoun se prononce à
peu près comme ai : ^^^.^^^j-»- a le son de [.^^^js^.
('■') Ainsi s'appelle toule pièce d'iialiillumcnt couvrant la partie supérieure du corps. (') V. p. 99.
*Am, à la fin d'une syllabe, soil, précédé par toute autre voyelle que le a, on entend entre celle-là et le 'Ain un a très-léger. C'est le Pntakh Furtivum de l'hébreu. La même observation s'ap|)lique au Hâ. Il est vrai que le Pnlakh Furtivum est le plus marqué, si la voyelle i ou u est longue; mais on l'entend encore, quoiqu'à un moindre degré, si la voyelle est brève, p. e. dans prononcé à peu près comme râfi°\ Si le 'Ain ou le Ha, à la fin d'un mot, est précédé d'une autre consonne portant le Sokoiin le Palakh Furtivum se fait encore remarquer: ainsi se prononce dhaba', t^^; Khala' Râchid ('), etc.
Le Ghain se transcrit le mieux par un gh.
Le Qâf se prononce comme le g français devant un a.
Quant à la diphtongue elle se prononce, soit comme au, soit comme aw. La première prononciation est la plus commune quand est suivi d'une consonne avec Sokoun; cependant il y a des exceptions à cette règle.
Le Yâ marqué du Sokoun et précédé d'une Falhah se prononce non-seulement comme le ai français dans „bain", mais encore plusieurs fois comme le ai français dans „j'ai", c'est-à-dire comme è. Ainsi
les noms des villes ^jy^ et '^j^^ se prononcent Séyoun et Séhoul. Je n'ai pu constater une règle à ce sujet. A la fin des mots, le Yâ peut servir encore à prolonger la Fathah. Ainsi et ; se prononcent comme ^ et Au § 31, traitant de la terminaison ^, il faut ajouter que le Hâ se prononce encore comme s'il est suivi d'un pronom suffixe. Dans le cours de mon ouvrage j'ai représenté cette terminaison par ah, afin de fatiguer le lecteur aussi peu que possible par des irrégularités de transcription; mais cela n'empêche pas que la terminaison ne se prononce souvent comme èh. Les observations contenues dans le § 32 s'appliquent aussi, selon mon avis, au dialecte du Hadhramout. Si la terminaison
Ui
se prononce comme éh, et que le 7/a doive se changer en /, à cause d^un pronom suffixe, etc., elle devient il. Ainsi kilméh „niot", suivi d'un pronom suffixe, devient kilmilnâ, kilmilak, etc. Par contre ijy^ çourah „forme", „image", devient çouralnâ, eimralak, etc.
Pour ce qui regarde les voyelles, je n'ai qu'à remarquer que la Dhammah se prononce o dans une syllabe ouverte, mais dans une syllabe lermée, u bref, comme dans le rnot anglais „but" ('). On dit p. e. qorâ \S/ plur. de h/ «village", tiumm^) „mère". Les signes des voyelles se nomment ordinairement plur. de
h'Alif placé devant la première consonne d'un mot, pour en faciliter l'articulation, est seulement en usage, si le mot commence par un Mîm. On dit, et on écrit mêmC^lj-*) et Par contre,
on dit bien distinctement (j^^f^j „à bon marcbé" et „cbef de tribu", mais non (j^^j^ et j«<^l comme le prétend Caussin de Perceval. Les voyelles finales — — et — , connne signes des cas dans l'arabe littéraire, ne se font jamais entendre dans le dialecte du Hadhramout, lors même que le mot suivant commencerait par un Waçl. On dit 'Abd Allàb, mais non 'Abd UUàli. Cette dernière prononciation a été toutefois adoptée par les Javanais et les Malais dans quelques noms propres et dans quelques expressions arabes qui ont passé dans leurs langues respectives. Le Tainvîn n'est point en usage, si ce n'est dans quelques adverbes qui se terminent en et dont nous allons" parler plus loin. Les terminaisons el — de l'arabe littéraire, pour ^, et j-, deviennent dans le dialecte du Hadbramout el
Voilà les principales remarques faites, lorsque j'ai comparé la prononciation de l'arabe parlé dans mon entourage avec les règles données dans les 22 premières pages de la grammaire de Caussin de
(') Il n'y a ([ue tr6s-peu d'cxcoplioiis à cette règle. Ainsi, dans le pronom personnel suflixe <)L., on entend le son o et non celui de v bref; il en est de même dans le
nom de la ville ^yiS) „al-Gliorfah".
t*erceval. Je dois faire observer cependant que nulle description ne peut donner une idée exacte de la prononciation des Arabes. Qu'on invente un système de transcription aussi savant et aussi compliqué qu'on voudra, il ne pourra jamais remplacer l'ouïe, et les mérites d'un tel système ne seront appréciés à leur juste valeur que par ceux qui ont appris à parler l'arabe par la convei-sation. C'est une ol)servation qui regarde toute langue vivante et, à plus forte raison, une langue comme l'arabe, dont la prononciation diffère tellement des langues européennes. C'est surtout le fait, souvent constaté, que les voyelles brèves iv'ont guère de son pur et distinct, qui rend impossible de représenter, par notre alphabet, les mots comme ils se prononcent par les Arabes eux-mêmes. L'étranger, pour être compris, ne saurait mieux faire que de s'appliquer, en premier lieu, à bien articuler les consonnes, toujours en tant que cela est possible pour quiconque n'est pas de la race sémitique. Cbez les Arabes les consonnes forment le corps des mots; les voyelles et surtout les voyelles brèves n'en sont que l'accessoire.
La conjugaison du verbe diffère sous quelques rapports de celle dans les autres dialectes de l'arabe vulgaire ; voici le paradigme :
Prétérit. Aoriste.
kainh.
'^-r'-^, y aklub.
OJ^^ kalhaf.
^.«xJio Iakiuh.
ei^AiS' kalahl.
ii^jUo Iakiub.
j^yjoS' kafablî.
^jxiS^ laklohin.
ci^^sjo^ kalahl.
akhd).
pl.
y Vy
kalbaw.
pl.
yakioboun.
pl.
kniabin.
pl.
^J)JSJ yaklohin.
pl.
lyAii" kalahlon.
pl.
^yiio' Iakiohoun.
pi-
^J*^ kalablin.
pl. ^j^^ Iaktobin.
pi.
IJuui^ katahnâ.
pl. L-^xCi n aklub.
Le subjonclir et les l'onnes dites énergiques de l'arabe littéraire sont tombés en désuétude, mais le jussif a été conservé. Il se dislingue de l'indicatif dans ce que les termiiiaisons de la S'''"' et de la 2'*""^ personnes masc. plur. sont |; au lieu de (^ij. Ce n'est que dans les verbes concaves qu'il existe une diflérence dans toutes les personnes.
La voyelle des préfixes de l'aoriste, je l'ai représentée par une Fafhah, parce que le a en est le son primitif. Celle voyelle toutefois est prononcée tellement brève et vague, qu'on devrait la rendre par le e muet français, ou, ce qui vaudrait peut-être mieux encore, la supprimer entièrement. La même observation s'ap}ilique du reste à la Dhammah de l'aoriste du passif. Les préfixes '-r' et |», devant l'aoriste, sont entièrement hors d'usage. Il en est de même des préfixes ^ et ^j. Quant au mot ô^, on s'en sert pour préciser le temps présent, tant au masculin qu'au féminin, et tant au singulier qu'au pluriel. Ce mot, toutefois, n'est pas d'un usage très-fréquent, et jamais on ne l'abrège en f^. Pour exprimer le futur, on se sert du préfixe ^, prononcé à Terîm et dans les environs et dans quelques autres localités ^J>. L'emploi du mot -^i, pour indiquer le futur simple, et des mois ou ^5^, pour indiquer une action future très-prochaine,
est inconnu en Hadbramout. L'emploi du prétérit, sans y atta(;her l'idée d'une action passée, a lieu non-seulement après les particules conditionnelles ol' ^^1 et ^, mais encore, quand on veut exprimer l'optatif. Ce dernier emploi est même assez fréquent.
Le passif n'est pas du tout tombé en désuétude, comme le prétend Caussin de Perceval pour les autres dialectes de l'arabe vulgaire. Il est vrai que, dans quelques verbes, on le remplace par une forme dérivée (^); mais il y a aussi beaucoup de verbes dont le passif s'emploie tant au prétérit qu'à l'aoriste. L'usage seul peut apprendre, dans quel cas il
(') Spécialement par les formes VIl et VIII.
faut se servir île l'une ou de l'autre manière pour ex|)rimer l'idée du passif. Seulement j'ai remarqué que le passif est le plus en usage dans les formes I et II.
Quant aux formes dérivées, relevons en premier lieu que l'observation sur la voyelle des préfixes, dans l'aoriste de la forme I, s'applique aussi aux créments des lormes V et VI. Il en est de même des préfixes dans l'aoriste de toutes les formes, à la seule exception de la forme IV, dont l'aoriste actif est S-^^^ et l'aoriste passif "--r-^., à prononcer yuhlih et yiiklah. Quant à la voyelle des créments des participes, dans les formes dérivées, conformément à la règle donnée par Caussin de Perceval au § 47 , elle est supprimée, s'il s'agit d'une syllabe ouverte, mais la Dhammah se prononce distinctement, s'il s'agit d'une syllabe fermée. Puis l'aoriste actif de la forme II offre une» autre particularité: on ne dit pas comme dans l'arabe littéraire, mais De même l'impératif
est au lieu de et le participe actif c^aCc (') au
lieu de L^vJkCc. Enfin le dialecte du Hadbraniout ne connaît pas le cbangement de la forme V, en ou en (.—'UJo]^ ni
celui de la forme VI, (.-^j'iG, en '-r^i^l ou en ni celui
de la forme VIII, S^-^^), en c^-iJ^'}, ni enfin celui de la forme X, ki^iiCÀwj ) en ) ,
Le paradigme du verbe redoublé, tel qu'il a été donné par Caussin de Perceval, doit être corrigé d'après ce que je viens de dii'e sur la conjugaison des verbes en général (^). La seule irrégularité consiste dans ce que la 3 p. f. pl. est an lieu de ii;»^'*, comme on
pourrait le supposer d'après l'analogie de la 3 p. m. pl. î^*^- Au reste, je n'ai jamais entendu les formes ci^JA^, etc. et J'^U.
C) Ce mot, comme nous l'avons déjà vu [y. 17), a la significalion spéciale de ..messager", ,, porteur' de lettres".
C) V. p. 242 et 243.
On dit toujours ci^jj-^-* et De même la conjugaison régulière de l'aorisle des verbes assimilés, J-^^., etc., au lieu de ô^i, et celle du
prétérit des verlies concaves jy^, etc., au lieu de ^1-^, ne sont point en usage. Par contre, quelciues verbes concaves, dont la seconde . radicale est un j, et dont l'aorisle s'écrit avec a, se conjuguent ^régulièrement dans l'aoriste. Ainsi l'on dit jj^. „il peut" et ^j^. „il flaire" ('), quoique l'aoriste de i— sU- soit '^J, et non ^f^- L'observation contenue dans le § 127 n'a aucun rapport au dialecte du Hadbramout où, comme nous l'avons vu, le jussif existe dans tous les verbes. Enfin la forme IV ne perd jamais au prétérit le crément V On dit toujours ^^^t.
Les verbes défectueux se conjuguent tous, même dans la forme I,
coiiinie si la dernière radicale était un Yâ: c:^^ * etc. ^jHy etc. et au lieu de ^^j^, etc. jj^., etc. et ^j^. Dans l'impératif,
ces verbes rejettent non-seulement leur dernière radicale, mais la deuxième prend encore le Solioun. On dit p. e. etc.
au lieu de u^jV ^^5, etc. Quelques-uns de ces verbes rejettent encore le ^ caractéristique de l'impératif: ainsi l'impératif du verbe est ô^, et celui du verbe La voyelle finale reparaît toutefois
au féminin. On dit ^j^, ^s-^^ etc. La terminaison irrégulière du participe passif féminin de la forme II, h) au lieu de n'existe pas.
Les verbes hamzés et J-^^ se conjuguent, à Terîm et dans
les environs, au prétérit, comme si c'étaient les verbes défectueux uS""^ et On y dit et i^^K". A Saioun et dans les
environs, on rejette au prétérit le \ et l'on dit i^»^ et Les verbes hamzés dont la troisième radicale est un \ ont toujours
l'aoriste de la forme I avec a. On n'entend jamais 3^., mais toujours It^I, ou plutôt cT/M, conformément à la règle, posée par Caussin de
Ne pas confondre cet aoriste avec ^^j^, mcmc racine.
Perceval, que les verbes hamzés île celle catégorie se confondent avec les verbes défectueux. Le verbe (iiiadrililère a, dans la forme I, l'aoriste
