Arch. dép., Délib. du chap. cath

ET JOACHIM COLBERT. 2i

des intentions malveillantes!, Jusqu'en 1711, son jansénisme n'est pas encore déclaré. L’évêque se tient toujours à l'écart des questions qui, depuis son élévation à l’épiscopat, défrayent la polémique religieuse en France. Il désire par-dessus tout la tranquillité dans son troupeau. Aussi bien en éloigne-t-1l les disputes, vivant en bonne intelligence avec son clergé, entretenant avec son chapitre des relations amicales voisines de la tendresse. L’évêque de Senez tenait la même conduite. Il avait les idées et les tendances de Colbert; mais 1] se taisait et attendait. Soudain, une grosse nouvelle se répand au mois de novembre 1711 : le roi a révoqué (11 nov.) le privilège qu’il avait accordé au livre du P. Quesnel, Les Réflexions morales. Colbert se sent frappé au cœur, Car il aimait ce hivre qu'il lisait depuis près de vingt ans. Il exhorte? (26 nov.) le cardinal de Noailles à garder son estime pour «le plus excellent ouvrage qu’on « puisse mettre entre les mains des ecclésiastiques et de tous « les fidèles ». Il Pinvite à ne pas se laisser intimider par « ces mêmes personnes qui s’opposent à toute sorte de bien « et ne peuvent le souffrir nulle part ». On sent à la lecture de cette lettre qu’à la date de 1711 Colbert s’est tracé une voie dans laquelle il est prêt à s'engager résolument, Le livre de Quesnel lui est si cher! Il répond d’une manière si complète aux vues de son âme qu'il ne pourrait souffrir de le voir condamné! Aussi quand Rome le frappera, Colbert

se tournera contre Rome.

1. Thomas, 1bid. | 2. Lettre autographe (Bibl. nat., F. fr. 25217).