Ann. du Midi

2. M. Fortuiuit Strowski viont d'écrire sur ce saint un livre c^ue je ne connais pas, mais dont j'ai lu beaucoup de bien. La vie austère de l'évéque de Genève, son désir de plaire, sa pi'acieusc imagination, son projet de mettre l'amour do Dieu jusque dans les actes de la vie profane, le sentiment qui l'unissait à Madame de Chantai et qu'il y aurait la dernière impertinence à qualitier d'amour — comme celui qui relia longtemps Godeau et Magdelaine de Scudéry, — sont, parait-il, analysés fort bien dans ce livre. Le travail le plus récent que j'aie lu est l'excellente notice de Petit de Julleville et de M. Rébelliau dans le tome III de VHist. de la langue et de la littérat. française. 1897.

3. Novembre 1837. Le cours fut professé durant l'hiver de 18:î7 à 1838, cinq ans avant que Victor Cousin n'eût appelé l'attention de Prosper Faugère sur Pascal ; le premier volume que Sainte-Beuve écrivit à la suite de ses leçons, parut, nous l'avons dit, en 1840.

Messieurs de Port-Royal. Quant aux solitaires de Lérins, aux anachorètes de la Thébaïde ', aux moines du mont Sinaï, je ne saurais dire à quel point il leur ressemble. Pour saint Paulin, il est sûr que l'inculpé n'a pas au front son auréole de vertu et de gravité.

Un travail récent a montré combien « les discussions religieuses qui ont agité le XVIIP s. et partagé la société religieuse, troublèrent môme les institutions charitables »^ Ce qui se passa en 1700 dans l'Hôpital général de la Charité de Marseille ^ fait voir « l'esprit d'animosité qui armait entre eux Jansénistes et Jésuites ». S'il n'est pas facile, dit l'auteur du livre que je cite, d'avoir une opinion exacte sur le bien fondé du procès, on y sent « qu'une querelle religieuse était une occasion d'intrigues, de persécutions et de mutinerie dans un hôpital ». Les Hôtels-Dieu servaient surtout à recueillir la maternité abandonnée * : d'où ces histoires de femmes qui ont mécontenté de Guignes et amené le renvoi d'un prêtre. Le culte y était organisé le mieux possible et l'organisation de son service avait « une place primordiale dans les préoccupations des administrateurs des hôpitaux » ^ Les prêtres étaient soumis à l'approbation du bureau et à celle de l'Ordinaire " : de Guignes avait été approuvé, pour l'Hôtel-Dieu de Marseille, sur la présentation d'un prêtre, par le grand-vicaire de l'évêché.

Dans le procès de 1700 que M. Valran a flernièrement fait connaître, plus d'un trait mérite d'être rapproché de ce que nous étudions: des prêtres accusés (à tort) d'avoir une mauvaise tenue, d'introduire de mauvais livres, de

1. On connaît les publications d'Amélineau sur Saint Pakhome et ses communautés {Annal, du Musée Guimet, Paris, Leroux, t. XVII, 1889).