Il porte alors le titre de « Doyen des Aumôniers du Roy

— Gl —

29 avril » ; il admonesta ceux qui u'y avaient pas encore satisfait '.

Pas plus que Godeau, l'évoque qui a le plus honoré l'église française d'alors n'a jamais aimé les casuistes. Bossuet les a même condamnés dans son beau sermon sur la. Loi de Dieu, prêché à Metz entre 1653 et 1656 : « sur le point de nos mœurs, cet excellent Maître ne nous a point laissé de questions indécises. » Les principes de Bossuet et ceux de Port-Royal ont été parfois les mômes : ainsi dans le Panégyrique de saint Bernard, où il développe le « Sancta sanctis » qu'Arnauld avait pris pour épigraphe de son livre De la fréquente communion. Pascal n'a entendu Bossuet, ni vers 1655, quand il a prononcé à Metz, le sermon sur la Loi de Dieu, ni en mars 1662, quand il a prêché devant la cour, le merveilleux sermon sur la mort. Mais en 1675, quand il a parlé à la profession de M'" de La Vallière, il avait pu lire les Pensées, publiées eu 1670. Bossuet refusa d'« écraser » les Jansénistes du diocèse de Beauvais et n'eut pas, en 1679, cet évêché : qu'on se reporte à ce qu'il a dit flans le sermon pour le jour de Pâques, de 1681, où il chercha le milieu entre deux excès, comme il paraît l'avoir cherché dans l'oraison funèbre de Cornet ^ Bossuet fut adversaire du dogme des Jansénistes et adhérent de leur morale, et, somme toute, plus près d'eux que des Jésuites, pour qui il n'avait que peu d'afïection^ Le H. P. Ingold a voulu établir dernièrement'* que Bossuet na pas été Janséniste et qu'il n'a point, comme certains le pensent, « favorisé la secte ».

M. Gazier, revenant sur la question •', montre que l'élève