Tisserand, Godeau, p

dut en ériger un autre, le roi n'ayant pas confirmé celui qui avait été confié aux Orato^ens^ Quand le P. Timothée (de la Flèche), capucin, dénonça à Clément XI les Réflexions morales du P. Quesnel, qui circulaient en France depuis une trentaine d'années, le Pape, qui accordait au P. Timothée une entière confiance, lui répondit que l'Oratoire était « une congrégation qui ne faisait point de mystère de soutenir le Jansénisme » ^ L'ancien Oratoire a passé pour un foyer de Jansénisme: le fut-il? Le R. P. Ingold, dans un de ses travaux^, a voulu « détruire ce préjugé ». Il n'est question de l'hérésie à l'Oratoire, dit-il, ni sous Bérulle (mort en 1629), ni sous Condren (mort en 1641), ni sous Bourgoing (mort en 1662), ni sous Senault (mort en 1672), ni sous Sainte-Marthe (mort en 1696). Le Jansénisme du cinquième des généraux de l'Oratoire^ n'est, selon le P. Ingold, que prétendu, et sa fidélité au chef de l'Eglise fut telle que Quesnel sortit de l'Oratoire en 1685. Il reconnaît d'ailleurs que sous le P. de Latour tout changea et que ce général de l'ordre signa l'appel de la bulle Unlgenitus à un concile général.

Selon un état des maisons de religieux du diocèse de Grasse qui fut dressé au XVIIP s. — la date exacte nous est inconnue ^ — il n'y avait plus alors dans cette ville que deux oratoriens « sans emploi et utilité : depuis plus de 50 ans ils ne s'occupent qu'à cabaler pour obtenir le collège et à répandre des livres qui respirent la doctrine de ce corps », autrement dit le Jansénisme.

J'insiste sur la curieuse scène des « Filles de Marseille » qui demande plus qu'une note. Mistral dit \ mais sans