CHAPITRE XIV

Des cas réservés, et de la raison de congédier de la société.

1. Outre les cas exprimés dans les constitutions et desquels le supérieur seul ou le confesseur ordinaire, avec sa permission, pourra absoudre , il y a la sodomie, Ja mollesse, la fornication, l’adultèrez l’attouchement im pudique d’un mâle.ou ‘d’une femelle; et outre cela si quelqu'un , sous quelque prétexte de. zèle, fait quelque chose de grave contre la société, son honneur; ou son profit, ce sont toutes causes justes de congédier ceux qui en sont coupables.

2. Que si quelqu'un confesse quelquechose. .de sem blable, sacramentellement, qu’on ne:lui:donne pas labsolution avant qu’ilait.promis qu’il:ile déclarera an supérieur hors de la confession, par lui-même: ou par.son: confesseur, comme il paraîtra le mieux; et si l’on-a une espérance de cacher le crime, il le faudra punir ou le

— M9 congédier au plus tôt. Que cependant le confesseur: se garde bien de dire à un pénitent qu’il est en danger d’être mis dehors.

3. Si quelqu'un de nos confesseurs a ouï de quelque personne étrangère qu’elle a commis quelque chose:de honteux avec quelqu'un de la société, qu’il ne l’absolve pas avant qu’elle lui ait dit, hors de la confession, le nom de celui avec lequel elle a péché. Que siellelle dit, qu’on la fasse jurer qu’elle ne le dira jamais à personne sans le consentement de la société.

A. Si deux des nôtres ont péché charnellement, que celui qui le déclarera le premier:soit retenu dansila société et l’autre congédié; mais que celui que Pon retient soit ensuite si fort mortifié et si maltraité, que:par chagrin et par impatience il donne occasion de se:faire chasser, laquelle il faudra d’abord embrasser.

5. La compagnie étant un corps noble-et-excellent dans l’Eglise, elle pourra retrancher:d’elle-mêmerceux qui ne-paraîtront pas propres à l’exécution de notre:institut, quoiqu’on en fût satisfait: au commencement; et l’on en:trouvera facilement l’occasion, si on les maltraite perpétuellement et que tout se: fasse contre leur inelination; si on les met sous des supérieurs sévères, et qu’on les éloigne des études et des fonctions: les plus honorables, etc., jusqu’à ce qu’ils viennent à murmurer.

6. Il ne faut retenir en aucune manière:ceux qui-s’élèvent ouvertement contre les supérieurs, ou:qui se plaignent en public ou en: secret:à leurs: confrères et principalement aux étrangers ; ni ceux qui parmi.les nôtres ou parmi les étrangers condamnent la conduite. de

la société, pour ce qui regar de l’acquisition ou Padministration des biens temporels, ou ses autres manières d'agir : par exemple, de fouler aux pieds ou d’opprimer ceux qui ne lui veulent pas de bien ou qu elle a chassés, etc., et même ceux qui dans la conversation souffrent ou défendent les Vénitiens, les Français, ou les autres par lesquels la compagnie a été chassée ou à souffert de grands dommages.

7. Avant que de mettre dehors quelqu'un, il le faut extrêmement maltraiter, l’éloigner des fonctions auxquelles il est accoutumé , et l'appliquer à diverses choses. Quoiqu'il les fasse bien il le faut censurer, et sous ce prétexte l'appliquer encore à une autre chose. Pour une légèrefaute qu’il aura commise, qu’on lui impose de rudes peines, qu’on lui fasse en public de la confusion jusqu’à le faire impatienter, et enfin qu’on le chasse comme étant pernicieux pour les autres, et pour cela que l’on choisisse une occasion qu’il ne soupçonne pas.

8. Si quelqu'un des nôtres a une espérance cerlaine d'obtenir un évêché ou quelque autre dignité ecclésiastique, outre les vœux ordinaires de la société, qu'on le

contraigne d’en faire un autre ; c’est qu’il aura toujours de bons sentiments pour l'institut de la société, qu’il en parlera bien, qu’il n'aura point de confesseur qui n’en soit; et qu’il ne fera rien qui soit de quelque conséquence qu'après avoir oui le jugement de la société. Ce qui n’ayant pas été observé par le cardinal Tolet, la société a obtenu du saint-siége qu'aucun marane descendu des juifs ou des mahométans n’y serait admis, qui ne voudrait pas faire un semblable vœu, et que, quelque

célèbre qu’il fût, on le mettrait dehors comme un violent ennemi de la société.