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un succès important dans cette seconde branche de notre entreprise. Et ce mode de succès est d'autant plus désirable qu'il ne sera dû à aucune misère. L'expérience le prouve , ce n’est pas par l’exploitation des hommes, c'est par l'exploitation du sol et de l’industrie qu’il faut chercher les richesses et le bien-être.

Epucarion. — L'éducation, telle que l'entend la Société, a pour but trois objets :

1° La force et l’agilité du corps;

2 La bonté et l'énergie du cœur;

3° La direction et le développement de l'esprit.

Elle prend les enfants au berceau, veille sur leurs premiers moments avec la plus incessante sollicitude, écarte d'eux tout ce qui pourrait altérer leur santé, énerver leur cœur, ou déformer leur corps , enfin elle les garantit du danger d’une tendresse ignorante et mal dirigée,

Tous sont élevés ensemble, comme les enfants d'une même famille: la Société les entoure des soins les plus assidus et les plus éclairés; elle emploie, en un mot, pour arriver au but qu’elle se propose, la réunion des moyens les plus paternels et les plus puissants.

De l'enfance à la puberté, il est donné à tous une même instruction générale. Cette instruction se compose des éléments des sciences et des arts. Cette première éducation est la même pour les deux sexes,

L'apprentissage des arts et de l’industrie la complète. La Société ne néglige pas non plus l'instruction supérieure; celle-ci est continuée jusqu'à l'adolescence.

Ainsi l’enseignement que donne la Société est à la fois littéraire, scientifique, artistique et industriel ; il est, en outre, théorique et pratique. Elle choisit avec soin les instituteurs et les institutrices les plus capables; elle emploie les méthodes les meilleures et les plus rationnelles. Les professeurs s'appliquent tout particulièrement à bien connaître les facultés de leurs élèves ; ils consultent toujours les goûts, les aptitudes de chacun. Ils savent les amener à se classer d'eux-mêmes dans les spécialités où ils sont le plus capables de réussir. Par cette méthede l'instruction devient variée et attrayante, ce qui dispense d'avoir à recourir à aucun mode de punition. Et ce n’est pas un mince succès que la suppression de ces déplorables coutumes, qui ne servent guère qu'à irriter et dépraver le cœur de l'enfant, en l’initiant dès le berceau, pour ainsi dire, au dangereux pouvoir de la force brutale, qu'à faire fermenter dans son jeune cœur le premier levain de la servitude et de la haine. Que de pères et de mères, que d’éducateurs de l’enfance ne se doutent pas, sans doute, que c’est de leur propre main que plus d’un grand criminel a reçu sa leçon première de démoralisation et de perversité |

Une autre cause vient encore redoubler notre zèle : c’est le succès croissant et mérité qu’obtient en Angleterre une Société parfaitement analogue à celle dont nous venons d’exposer le plan. Nous voulons parler de la Société de coopération mutuelle d'Harmony-Hall, fondée par le vénérable M. Owen. N'est-ce pas, en effet, un spectacle encourageant que de voir une Société de cultivateurs, jouissant de tous les comforts de la vie et des bienfaits de l'éducation ; et cela à côté de plusieurs millions de leurs frères dévorés par la lèpre de la misère et de l'ignorance, comme ils l’étaient eux-mêmes avant leur union! Quelle preuve plus convaincante des dangers de l’individualisme et de la toute-puissance de l’association !

Pourtant, nous le faisons observer, l’assoctation de Harmony-Hall est loin d’être le meilleur mode possible. On n’y exploite guère encore que l'agriculture. De là deux grands préjudices : l’un, c'est de priver la société d’une branche de bénéfices trèsimportante, celle de l’industrie; l’autre, c'est de ne pas ouvrir une assez large carrière aux penchants industriels et aux besoins de diversité, qui sont inhérents à la nature humaine. Mais, nous sommes heureux de pouvoir l’affirmer, sous le rapport de l'éducation, la Société d'Harmony-Hall obtient des résultats tels que n’en ont jamais obtenu aucune corporation ni aucuns réformateurs.