‹ Le jésuitisme vaincu et anéanti par le socialisme, ou, Les constitutions des jésuites et leurs instructions secrètes en parallèle avec un projet d'Organisation du TravailChapitre 59 sur 64 · TROISIÈME OBJECTION · texte numérisé non relu

TROISIÈME OBJECTION

« Sous l'empire du régime sociétaire, l'homme étant toujours nécessité à des actions utiles, à une (4) J. Rey, président 3 cour royale de Grenoble; Lettres

sur le système d’Owen,

conduite régulière , il n’est plus ni bien ni mal moral ; c'est la dégradation la plus grossière, le fatalisme le plus abject. »

Réponse.

C'est réclamer un triste privilége, à mon avis, que celui de pouvoir se nuire à soi-même en nuisant à ses semblables. Hé quoi! vertueux moralistes, vous faut-il donc éternellement des coupables et des victimes !. Ouvrez le calendrier de vos saints et le catalogue de vos vertus, qu'y trouvez-vous! D'un côté le martyrologe, de l’autre la dégradation de notre espèce. Lorsque vous reprochez aux socialistes de vouloir ériger le bien en nécessité inéluctable, vous raisonnez donc précisément comme ce médecin de comédie qui souhaitait toutes sortes de plaies et d'infirmités à son malade, pour avoir le bonheur de lui témoigner son dévouement.

Les prétendues conséquences de fatalisme que vous attachez au régime sociétaire ne sont non plus qu'un fantôme de votre esprit. Aucun régime plus que le nôtre ne procure de wrrtualile à l'activité humaine ; personne plus que nous nè déploré ces prétendues vertus passives que tant d’autres se plaisent à sanctifier; personne n'est plus convaincu surtout que si les germes de tout bien se trouvent dans la nature, il faut pour les développer mettre la main à l'œuvre,

c'est-à-dire aider la nature de nos bras et de notre intelligence, constituer la situation la plus propice

au progrès social. Nous ne sommes donc point fatalistes.

Les fatalistes, ce sont ceux qui enseignent qu’il est des vices inhérents à la nature humaine, et des misères qui ne doivent point finir; ce sont ceux qui parlent sans cesse de morale surnaturelle, d'harmonie préétablie, de révélation éternelle; ce sont ceux qui préconisent la passivité humaine, en s’extasiant devant des inepties telles, par exemple, que ces vers de Racine :

« Dieu laissa-t-il jamais ses enfants au besoin ? Aux petits des oiseaux il donne leur pâture, Et sa bonté s’étend sur toute la nature. »

Ce sont aussi des fatalistes, ceux qui proclament comme type absolu de toute perfection certains dogmes et, certaines morales qu'ils attribuent à tels ou tels prophètes. En effet, on le conçoit aisément, quelque sublimes que puissent avoir été plusieurs de ces réformateurs, si nous posions leurs doctrines comme éternellement parfaites, les examiner serait un crime, y toucher un sacrilége, et ainsi, en immobilisant la science, on fermerait la carrière à tout progrès ultérieur. Notre doctrine, à nous, est basée sur cette loi physico-chimique, tout composé se modifie, se vicie ou se virtualise, soit par l'accession

Re re ne tee

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