AVANT-MESSE OU PRÉPARATION AU SACRIFICE
96. PRIÈRES AU BAS DE L'AUTEI. — 10 Les servants sont agenouillés un peu en arrière du prêtre(leurs genoux en ligne avec les talons du prêtre), de chaque côté. Lorsque le prêtre est descendu, ils se signent, (n. 37, 20), en même temps que lui (sans s’incliner), mais en silence (sans répondre Amen). Ils répondent ensuite à la messe, comme il est indiqué dans le Futur servant de messe basse et chantée, page 13 et suivantes. 20 Ils inclinent la tête (n. 30, 30) pendant que le prêtre récite Gloria Patri. sancto, et la relèvent pour répondre Sicut erat... Amen. Ils se si · gnent en silence (n. 37, 20), lorsque le prêtre dit Adjutorium et répondent Oui fecit. Ils ne s’inclinent, ni ne se frappent la poitrine, pendant que le prêtre récite le Confiteor, après lequel ils se tournent, un peu vers lui (sans déplacer leurs pieds) et inclinent la tête (n. 30, 30) pour dire Misereatur tui (non vestri) 30 Après que le prêtre a répondu Amen, les servants se retournent vers l'autel et, inclinés médiocrement (n. 30, 30), récitent le Confiteor, pendant lequel ils se tournent un peu (moins que pour le Misereatur) vers le prêtre, en disant et tibi Pater (avant mea culpa) et et te Pater (après), et se frappent la poitri-
MESSE CHANTÉE ne (n. 36, 10), en disant mea oulpa, une deuxième fois, en répétant mea oulpa, une dernière fois, en disant mea mamma oulpa. Ils demeurent inclinés pendant que le prêtre récite Misereatur vestri, répondent Amen et relèvent la tête. Ils font le signe de la croix en silence (n. 37, 20), pendant que le prêtre récite Indulgentiam, auquel ils répondent Amen. 40 Les servants s'inclinent médiocrement (n. 30, 20) pendant les quatre versets et répons qui suivent. En répondant Et cum spiritu tuo, ils saisissent l’aube de la main la plus rapprochée, se lèvent, montent comme à l’arrivée (n 95, 30) et se retournent dos à dos (sans salut. ni génuflexion). S'il n'y a qu'un servant, il répond et agit comme il est dit pour la messe basse (n. 57). 30 Ils. yont s’agenouiller à chaque coin des degrés (n. 33, „ À
97. Ixrnofr Er KYRIE ”. — 10 Les servants ne se signent pas au commencement de l'introït, ne s'inolinent pas à la récitation du Gloria Patri, ni ne répondent Sicut. 20 Ils répondent aux Kyrie et aux Christe, observant bien de réciter leurs répons après le prêtre (non avant ni pendant qu'il récite). 30 Si le prêtre va s'asseoir, les servants agissent comme ‘il est dit pour le Gloria (n. 98, 20 et 40).
98. “GLonrA”. — 10 Les servants font les mêmes inclinations de tête (n. 30, 30) que le prêtre, pendant la récitation du Gloria et le signe de la croix (en silence) à la fin (n. 37, 20), ce qu’ils ne font pas à une messe basse (n. 30, 60). 20 Si le prêtre s’assied, ils se hâtent (le 2e comme le 1er) d'aller faire la génuflexion au milieu sur le pavé (n. 31, 30), et de se rendre (si possible devant le prêtre) à la banquette où ils se placent à chaque extrémité. En y arrivant
le ler prend, de la main droite, la barrette (n. 27) et soulève, de la main gauche (sans aller en arrière de la banquette), l’arrière de la chasuble, ce que le 2e fait en même temps, mais de la main droite (l'autre étendue sur la poitrine). Dès que le prêtre est assis, le ler présente la barrette avec baisers, s’il y a lieu (n. 32, 30). Ils demeurent debout à chaque bout de la banquette, to s CO e prêtre, mais un peu l’un vers l’autre et s’y tiennent les bras croiges (n. 35). 30 Le 1er suit avec soin le chant. Un peu avant un verset ou des mots qui exigent une inclination (Gratias agimus, s'il est rendu à la banquette, Suscipe et deux fois Jesu Christe), il se joint les mains, s'avance d'un pas, salue le prêtre (n. 30, 30) puis s'incline vers l'autel; le 2e se joint les mains en même temps il s'incline vers l'autel (sans s'avancer ni saluer le prêtre). Un peu avant la fin des mots gloriam tuam, s'il est rendu à la banquette deprecationem nostram, et Christe, le 1er salue de nouveau le prêtre, reprend sa place et se croise les bras (n. 35), alors que le 2e cesse de s’incliner et se croise aussi les bras (n. 35). 40 A la fin du chant (après le 2e Jesu Christe), le 1er salue le prêtre, reçoit avec baisers, s’il y a lieu (n. 32, 30), la barrette qu'il dépose aussitôt et ils précèdent le prêtre jusqu'au milieu de l’autel,le ler se retirant un peu avant d'arriver au milieu, si le prêtre passe devant lui, et lui fait une inclination de tête (n. 95, 30). 50 Ils font la génuflexion au côté du prêtre, relèvent Paube comme il est dit pour l’arrivée (n. 95, 30), et se tournant dos à dos vont s’agenouiller à leur place (sans autre génuflexion ni salut). 60 Si le prêtre ne va pas s'asseoir, les servants font les inclinations à l'autel pendant la récitation et pendant le chant.
99. Onaïsons. — Les servants ne répondent pas aux oraisons (n. 38, 10), mais ils inelinent la tête n. 80, 30) aux mots Oremus et Jesum Ohristum (n. 30, 60).
100. Ertran. — 10 Lorsque le prêtre abaisse la voix, uts répondent Deo gratias. 20 S'il y a deux épîtres, ils répondent Deo gratias après chacune, mais le ler ne va transporter le missel qu'après la 2e (n. 102, 10).
101. Prose. — 10 Si l’on chante une prose, comme le Dies irae, le ler demeure agenouillé après avoir répondu Deo gratias, et ne va transporter le pupitre (n. 102, 10) que vers la fin de la lecture, si le prêtre ne s'assied pas, ou s'il s'assied, ils l’accompagnent après qu'il l’a lue et se tiennent, comme il est dit pour le Gloria (n. 98, 20), le 2e ne manquant pas de faire la génuflexion au milieu (n. 31, 30), si le 1er n’en a pas le temps. Dans le Dies trac ils s’inclinent vers l’autel aux mots Jesu pie, et retournent à l’autel après Gere curam mei finis. 20 Au retour à l’autel ils relèvent l’aube et si le prêtre est monté par le devant de l’autel, le 1er va directement au pupitre (pour le transporter), tandis que le 2e retourne R directement s’agenouiller à sa place; mais si le pré- à tre est monté par le côté de l’autel, le 2e attend un peu pour aller faire la génuflexion au milieu avec le 1er (transportant le pupître), après laquelle il wa s’agenouiller à sa place (pendant que le ier remonte déposer le missel).
102. EVANGILE. — 10 Le ier servant, après avoir répondu Deo gratias, ou plus tard, s’il y a une prose (n. 101, 10), monte directement à droite du prêtre
et s' tient sur un degré au-dessous de lui, demeurant tourné comme lui. 20 Lorsque le prêtre se rend au milieu de l'autel, le ier servant monte devant le missel (approche du milieu de l'autel, de la main gauche, le cierge qui éclaire le missel), relève la housse du pupitre, s’il y a lieu, saisit le pupitre avec les deux mains par les côtés (si le pupître est monté sur un pied, il ne relève pas la housse et il le saisit avec les deux mains par la tige, évitant de le laisser basculer). II se tourne alors vers le prêtre et descend directement au milieu où il fait seul la génuflexion, sur le pavé (n. 31, 30), puis remonte directement au côté de l’évangile (passant devant le 2e encore agenouillé). II y dépose le pupitre tout à fait au bout, mais de biais, le dos tourné vers le coin d’arrière de l'autel (ou droit en ligne avec le devant de l’autel, si le prêtre chante la messe en arrière de l’autel et tourné vers les fidèles) et se hâte d'en abaisser la housse et les signets. 30 II ne répond pas (n. 38, 10), se retourne immédiatement vers le prêtre (sons saluer) pour descendre directement au milieu (passant devant le 2e), fait les trois petits signes de croix (n. 37, 40), en chemin, fait la génu- | flexion au milieu, et se retiré à sa place, où il se à tient debout tourné vers le missel ; à Dominus vobtscum, le 2e se lève (ne répond pas) et fait les trois petits signes de croix (n. 37, 40). Pendant le chant de l'évangile, ils font comme le prêtre, les inclina-
tions et même la génuflexion vers le missel. 40 Après,
le chant de l’évangile, ils répondent Laus tibi et Sagenouillent (avant Dominus vobiscum).
108. PRÔNE. — S'il y a un prône, les servants observent ce qui est dit pour la messe basse (n. 66).
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104. Caeno ”. — 10 Les'servants font les même: inclinations de tête (n. 30, 30) que le prêtre, pendant la récitation du Credo, et le signe dle croix (en silence) à la fin (n. 37, 20), ce qu’ils ne font pas à une messe basse (n. 30, 60). 20 Ils inclinent la tête (n. 30, 30) vers l'autel à Jesum Christum et à simul adoratur; ils s'inelinent médiocrement (n. 30, 20) pendant que le prêtre fait la génuflexion et tout le temps qu'il récite le verset It incarnatus est... factus est. 30 Si le prêtre s'assied, ils observent ce qui a été dit pour le Gloria (n. 98, 20 à 60), exeepté que pendant le chant du verset t incarnatus est... fartus cot, ils s'agenouillent et s’inclinent ent (n. 30, 20), vers l’autel, le 1er saluant le prêtre (n. 30, 30) avant et après, ainsi que pour les mots simul adoratur, et que l'on retourne à l'autel après les mots remissionem peccatorum. 40 Si le prêtre ne va pas s'asseoir, les servants font les inclinations à l’autel, pendant la récitation et pendant le chant.
