PRINCIPES MODERNES

cune, ni envie, ni jalousie, ni convoitise, ni orgueil, ni égoïsme, ni despotisme, ni tyrannie !

Tous les mauvais sentiments doivent être bannis ilu cœur humain, pour y faire place à l'épanouissement des plus douces émotions de l'âme, en faveur de nos semblables.

Justice et charité, dévouement et générosité, pardon, indulgence - commisération, secours aux faibles et aux malheureux, soulagement de l'infortune, assistance aux orphelins, à la veuve, à l'étranger ; bienfaisance sous toutes les formes ; telles sont les règles confraternelles qui doivent, guider tout enfant d'Israël, tout homme, et que la loi du Siuuï proclame avec la même autorité qu'elle proclame l'égalité et la liberté.

Le principe de la fraternité est tellement inhérent au Judaïsme, que Moïse avait voulu que le grand pontife, le premier magistrat de la République des Hébreux, en portât constamment le symbole sur sa poitrine pour l'offrir, comme un enseignement continuel et saisissant, aux regards de tous les citoyens.

Les noms des douze tribus d'Israël, étaient gravés en pierres précieuses sur le pectoral qui était le plus bel ornement du Grand- Prêtre : emblème de l'égalité de toutes les tribus, de tous les Hébreux, devant l'amour de Dieu, et devant l'amour de son premier ministre sur la terre ; emblème de la fraternité qui convient aux enfants d'un même Créateur.

A la suite de Moïse, les prophètes d'Israël ont consacré ce grand principe de la fraternité, en des termes qui l'implantent à jamais dans les cœurs.

Qui ne connait cette splendide prophétie d'Isaïe, dont le regard pénétrant contemplait au loin l'époque bénie — bêlas! encore si loin de nous, — où toutes les haines

lzo U JUDAÏSME

seront éteintes, où la violence fera place à la douceur, où le tigre paîtra avec la brebis, où le loup et l'agneau reposeront ensemble sur la montagne de l'Eternel ! >

La fraternité vient donc compléter la glorieuse devise qui sert de règles aux sociétés modernes, lesquelles ne BG doutent guère qu'elles eu sont redevables au Judaïsme, qui peut, à bon droit, revendiquer l'honneur de l'avoir enseignée au monde !

Cela est clair comme la lumière du jour. Où donc estelle cette incompatibilité que l'ignorance ou la légèreté prétendent établir entre lu croyance d'Iaraôl et les immortels principes sociaux, qui, de nos jours, régnent en souverains dans les pays civilisés ?

Que nos jeunes générations se rassurent. Elles peuvent se consacrer au triomphe des idées nouvelles, tout en respectant le culte que nous ont transmis nos aïeux.

Bien plus, ce respect eu leur inspirant le désir de conuaitre et de comprendre le caractère historique et moralisateur de nos cérémonies sj'tnboliques, leur en découvrira la haute portée, et en fera découler, pour leur formation patriotique et humanitaire, les plus précieux enseignements.

Quand ils sauront que le Samedi est la glorification de la Toute-Puissance qui créa l'Univers et qui préside aux destinées humaines, on même temps qu'un jour, sur sept, consacré \\ un repus hygiénique, qui doit refairenos forces intellectuelles et corporelles, et nous rendre ainsi plus aptes aux grands labeurs de la vie;

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Quand ils sauront que la Pique est la fête de la première révolution sociale, de l'indépendance du peuple martyr, brisant ses fers et reconquérant sa liberté, en même temps qu'elle proclame ls Justice du Créateur des bommes et des peuples, qui ne souffre point que la force tyrannise la faiblesse, et qui châtie, tôt ou tard, les despotes de tous les rangs et de tous les siècles ;

Quand ils sauront que la Pentecôte est la fête de la promulgation de la loi, de cet immortel Décalogue, qui est devenu la charte de l'humanité, en même temps qu'elle proclame la sagesse du Créateur, réglaDt la liberté conquise, par la loi, afin que cette liberté fit la grandeur de l'homme, tandis que sans la loi, elle eût dégénéré en licence et se fût détruite d'elle-même :

Quand ils sauront que la fête des Tentes est consacrée au souvenir des souffrances de nos aïeux dans le désert, pour la poursuite de leurs destinées, en même temps qu'un hommage rendu à la bonté du Créateur, dont la Providence protégea sous ses ailes, les fugitifs de la terre égyptienne, ces échappés de La fournaise de fer, comme elle protège toutes les victimes contre leurs odieux persécuteurs ;

Quand ils sauront que la fête du Nouvel An et celle du Grand Jour d'Expiation, sont des jours annuels consacrés à l'examen de conscience, h la réparation du mal commis, au pardon réciproque, iï la réconciliation des familles, au triomphe des principes régénérateurs, aux fortes résolutions pour la pratique de la vertu et du devoir, en mémo temps qu'ils annoncent un Dieu plein de miséricorde, un père compatissant, dont les bras sont toujours ouverts aux coupables repentants, regagnant par l'expiation du mal commis, leur dignité perdue ;

Quand ils sauront que toutes nos formules de béné-

dictions journalières, sont autant d'hommages élevés par notre gratitude vers là Providence, qui nous donne la vie, nous la conserve et nous comble de ses bienfaits ;

Quand ils sa liront, enfin, que nos lois hygiéniques ont pour but, en purifiant et en fortifiant notre corps, de réaliser en nous ce double principe physique et moral, qui résume la sagesse antique et qui consiste à maintenir une âme saine dans un corps sain ;

Quand ils sauront toutes ces grandes choses, aurontils encore une ridicule et fausse honte à pratiquer des cérémonies, si conformes aux réglée de la régénération sociale, si salutaires à la formation de l'esprit et du «sur?

Par quel délire inconcevable, ou parque! sot orgueil, s'écarte-t-on aujourd'hui d'une croyance aussi rationnelle, d'un culte aussi édifiant ?

On se livre, tète baissée, aux théories les plus absurdes, auxnégatious les plus audacieuses, et l'on croit ainsi faire œuvre de sagesse et de liberté.

Triste sagesse, fatale liberté, qui ont des conséquences déplorables sur la moralité de nos foyers, sur l'éducation et l'avenir de nos enfants !

Car, si nous uions Dieu, et avec lui tout principe universel, absolu, infini, nous nions du même coup toute règle et toute loi.

Si nous rejetons toute piété religieuse, nous corrompons, par là même, la source de toute piété de famille, de toute piété filiale, et nous nous exposons à voir

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notre autorité méconnue, notre voix méprisée. Ne respectant pas l'Auteur suprême de toutes les existences, comment serions-nous respectés par nos enfants?

D'autre part, si nous apprenons à nos enfants que le principe de la morale est indépendant de toute idée supérieure, qu'il est indéterminé, confus, incertain, comment en feront-ils la règle infaillible, claire et lucide, de leurs pensées et de leurs actes ?

Si nous leur disons que la loi de l'humanité est exclusivement de jouir, comment feront-ils dos sacrifices au devoir et à la vertu ?

Si notre exemple est une poursuite continuelle de la fortune, sans moments consacrés au recueillement, à l'édification intérieure, à la prière, aux cérémonies du culte, aux soins de l'intelligence et du cœur, à la culture et au déploiement de cette force intime qui fait notre dignité, notre valeur, qui constitue notre être. comment nos enfants songeront-ils à autre chose qu'à nous imiter, dans nos recherches inquiètes et fiévreuses du bonheur matériel ?

Enfin, si nous ne leur parlons jamais de la vie d'outre-tombe, de la survivance de notre ame, qu'avec une légère incrédulité, qu'avec un insouciant scepticisme, comment pourront-ils, au moment des cruelles épreuves, — hélas ! inévitables ici-bas, — puiser, dans cette sainte croyance, leurs espérances et leurs consolations ?

Et dans ce relâchement de la morale et de la foi, où trouveront -ils la force de soutenir le rude combat de la terre et de triompher des obstacles sans nombre dont la vie est pleine ?

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s et mères, songeons-y bien ! Que de reproches

«eraieal sur notre conscience, à l'heure inéluctable du réveil, si nous laissions ainsi nos enfants aux prises avec les passions qui agitent l'existence, sans les avoir pourvus îles armes puissantes que donne une piété éclairée ! Que de poignants regrets, si nos enfants, ainsi abandonnée sans boussole sur la mer orageuse de la vie, allaient y faire naufrage et périr sur ses funestes récifs !

Que de cruels remords, si nous les lancions dans la carrière immense, où nous ne serons pas toujours derrière eux pour les soutenir, sans leur montrer au Ciel l'étoile qui doit guider leurs pas ! Et combien ne maudirions-nous pas, alors, une liberté qui se serait ainsi transformée, dans nos mains, en une si déplorable licence !

Sachons donc être libres sagement !

Enseignons à nos enfants, dont nous rêvons le constant bonheur, que la liberté dont le Créateur les a doués, et que respectent, heureusement, les institutions modernes de notre France bien-aimée, c'est surtout la liberté de bien faire, c'est la liberté de régler leur conduite sur la loi du devoir, de la justice et de la bonté ; loi égale pour tous les hommes, qu'unissent les deux liens de la fraternité ?

Enseignons-leur, encore, que la liberté, ainsi compri- 9e, tcouve sa force et sa sanction dans l'idée religieuse, telle que le Judaïsme la proclame, idée sainte, qui nous élève vers la Cause infinie de tout ce qui existe, vers ; souverain Arbitre de nos destinées, et qui donne un