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ges, de faire en son honneur le deuil de sept jours, celui de trente jours et celui deonze mois, d'obs ses anniversaires et de respecter constamment sa mémoire, soit en prononçant son nom, soit en visitant son sépulcre. Et pour que notre conduite envers nos chers défunts soit irréprochable, quelques uns de nos doc- teurs n'ont pas hésité à affirmer que l'âme du décédé assiste aux démonstrations qu'il provoque, jouit des hommages qu'on lui rend, mais, aussi, souffre dumanqtie d'égards dont sa mémoire est l'objet.

Ca religieux respect que nous devons aux morts, s'étend naturellement aux lieux où ils reposent.

Pour nous, tout ce qui tient aux sépulcres est inviolable : la terre qui les couvre ou qui les avoisine, les arbres qui y croissent, les fruits qu'ils portent, l'herbe qui y pousse, tout doit être respecté ; on ne saurait s'en servir à aucun usage, ni en tirer aucun profit, aucune jouissance.

On ne doit pas même se livrer, dans le cimetière, â aucun autre entretien que celui qui regarde les morts et bien moins encore, b aucune causerie frivole et légère. Notre attitude, notre tenue, doivent y être sérieuses et dignes comme dans tout sanctuaire.

Le cimetière n'est-il pas le sanctuaire le plus aaoré que nous puissions avoir ici-bas ? Consacré au culte des morts, au culte du souvenir et de l'affection, il nous rappelle les mérites et les bonnes œuvres de ceux qui y dorment, et les offre à notre imitation. De plus, en nous invitant à prier pour ceux qui ne sont plus auprès de nous, il nous amène à prier pour nous-mêmes et à nous améliorer par la prière. Enfin, en exposant à nos regards le spectacle de la fragilité humaine, en nous faisant voir où aboutissent fatalement notre cupidité, notre égoïsme