LXXI

(•2) Psaumes, LXXXVIII, 70 et 71.

(3) nu., LXXXIX, .',, :,, 21-7.

(i) nu., r.xxxn, i!-i3.

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DOUZIEME DOGME

pénètre du véritable esprit des textes prophétiques, on est forcé d'écarter cette hypothèse. Comment s'exprime lsaïe, le premier en date, pour nous esquisser le portrait du rejeton de Jessé? « L'esprit de Dieu reposera sur lui, esprit de sagesse et « de méditation, esprit de conseil et de vaillance, esprit « de connaissance et de crainte de Dieu. Il jouira de la « faculté de sentir par la crainte de Dieu, il ne jugera pas « d'après les apparences, ni ne prononcera d'après le lémoi- « gnage arrivé à ses oreilles. Il jugera les pauvres avec équité, « gouvernera par la droiture les humbles de la terre, châtiera « avec le seul blâme tombant de sa bouche, tuera l'impie par » le souffle de ses lèvres. L'équité sera la ceinture de ses « flancs, la sincérité la ceinture de ses reins (1). » Le fils d'Amoz est-il seul à donner au gouvernement messianique des bases si peu matérielles? Non pas, puisqu'à son tour Jérémie appelle ce fils de David un rejeton vertueux, appelé à gouverner avec justice et avec charité (2) ; puisque Ezéchiel représente la domination future de David-roi, prince et pasteur, comme une royauté de paix et de sainteté (3) ; puisque Zacharie le compare à un ange de Dieu. On ne saurait dire plus clairement, ce nous semble, que le gouverrement du Messie n'a rien de commun avec les souverainetés purement temporelles, lui dont le pouvoir repose sur six facultés intellectuelles qui lui sont décernées par une grâce toute spéciale d'en haut. Mais, dira-l-on, s'il en est ainsi, s'il est investi d'une autorité tout à la fois spirituelle et universelle, c'est-à-dire infaillible, n'est-ce pas un Messie-Dieu que l'Ecriture nous annonce? Pas davantage. Remarquons que l'organe le plus hardi de l'exaltation du Messie, le prophète Zacharie, n'ose pas aller jusque-là : « La maison de David, dit-il, sera semblable à Dieu, à un ange de Dieu conducteur des hommes (4). » Pour tous ceux qui ont la moindre notion des idiotismes et figures prophétiques, cela signifie que la nouvelle royauté exercera envers les peuples les

(1 Isa'û-, XI, ■> 5.

(-2) Jcrénrr, XXMII, I!

(S) Eiéchicl, XXXVII, 24-28.

(s) Zacharie, XII, IX.