DE JUIFS ET DE CHRÉTIENS

mes. — Différence entre Tâme d*un juif et autre homme. — Métemp sycose; sa raison

es âmes des hommes qui existera la fin du monde ont été créées î six jours de la création * . Ensuite* troduisit dans la trésorerie du ciel, laisse sortir, comme renseignent jes dlsraël, toutes les fois qu'une iir le point de mettre un homme

rIeTr. Chag., f. 5, 1.

Suivant tous les docteurs juifs, Dieu créa* six cent mille âmes de juifs, parce que chaque verset de la Bible compo rte six cent 'mille in terprétations et que chaxm e, interprétation a trait à unfi-âiû'^*

'Mais indépendamment de son âme, tout juif en reçoit une autre le jour du sabbat* ; celle-ci s'ajoute à la première, et c'est elle qui fait naître Tappétit et le plaisir de boire ^

Les âmes des juifs ont le privilège d'être une part de Dieu même; elles sont de la substance de Dieu, de la même façon qu'un fils est de la substance de son père *.

C'est pourquoi une âme de juif est plus chère et plus agréable à Dieu que toutes les âmes des autres peuples de la terre, car les

* Jalk. chad., f. 155, 1.

2 Tr. Taanith, f. 27, 2.

* Raschi, sur le Taanith, loc, cit.

* Schefa tal., f. 4; Schene luch. hab., f. 262, 3, et un grand nombre de rabbins.

âmes de ceux-ci viennent du diable * et sont des âmes semblables à celles des animaux s brutes ^

jst pour cela que le Talmud dit aussi a semence d'un étranger qui n'est pas st une semence de bête ^ rès la mort, Tâme des juifs passe dans res corps, car au moment oii un aïeul le dernier soupir, son âme va animer rps de l'enfant qu'une mère de la géné- 1 suivante porte dans son sein *.

in avait trois âmes : la première passa Jetro, la seconde dans Corée, la troi- 3 dans l'Egyptien que Moïse tua \ ime de Japhet passa dans Samson, l'âme ire dans Job, l'âme d'Eve dans Isaac, de la courtisane Rahab dans Heber,

lefa, t., f. 4, 2 ; Menachem, p. 53, f. 221, 4. k. chad., f. 154, 2.

Jebam, f. 94, 2. Tos.

;chm., chaijm, f. 159, 2.

k. rub., n. 9, T. Gilg.

rame de Jael dans Eli * et Tâme d'Esaû, dit le grand Abarbanel, dans Jésus. Op, Esatl, suivant le Talmud^ n'était qu'un meurtrier et un adultère.

Quan t aux juifs impies, c'est-à-dire ceux qijâ ^t apostasie la foi juive ou qui ont tué un Israélite, ils sont envoyés, après leur mort, dans des animaux ou des végétaux, puis ils subissent, dans l'enfer, une peine de douze mois à l'expiration de laquelle ils sont créés une seconde fois et passent successivement pour s'améliorer dans des choses inanimées, dans des animaux, dans des païens et enfin dans des Israélites '.

Cette transmigration des âmes est une disposition de la miséricorde de Dieu qui a voulu que tout Israël ait sa part de la vie éternelle*.

1 Jalk. rub., n. i8, 24, 61, 1 ; Jalk. chad., f. 127, 3; Abarbanel. Comment, surJés.j f. 54, 3.

2 Tr. Baba bat., f. 16, 2.

^Seph. emek hamel., f. 16, 1.

* Seph. abod. hak. II, 48) 2; et Nischm. chaijm> f. 163j 2.

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