C'est lui qui a créé pour vous tout ce qui est sur la

d'autres divinités. C'est ce qui résulte de beaucoup de passages du Koran, où les idolâtres sont réputés reconnaître l'action du Dieu suprême.

i Les pierres, c'est-à-dire, les statues en pierre des fausses divinités.

* C'est-à-dire, dans l'autre monde, sur la terre.

3 C'est-à-dire, que ces fruits seront d'un goût bien plus exquis que ceux de la terre , quoique semblables en apparence à ces derniers , et ce, pour leur causer une surprise agréable.

* On pourrait traduire : Comment pouvez-vous ne pas croire en Dieu ? le mémo mot en arabe servant à rendre les deux.

terre ; cette œuvre terminée , il se porta vers le ciel et en forma sept cieux , lui qui s'entend en toutes choses \

28. Lorsque Dieu dit aux anges : Je vais établir un vicaire sur la terre, les anges répondirent : Veux-tu établir un être qui commette des désordres et répande le sang pendant que nous célébrons tes louanges et que nous te sanctilious sans cesse ? — Je sais, répondit le Seigneur, ce que vous ne savez pas.

29. Dieu apprit à Adam les noms de tous les êtres, puis, les amenant devant les auges, il leur dit : INomrnez-les-moi, si vous êtes sincères.

30. Loué soit ton nom , répondirent les anges ; nous ne possédons d'autre science que celle que tu nous as enseignée ; tu es le savant , le sage.

31. Dieu dit à Adam : Apprends-leur les noms de tous les êtres , et lorsqu'il l'eut fait , le Seigneur dit : Ne vous ai-je pas dit que je connais le secret des cieux et de la terre, ce que vous produisez au grand jour et ce que vous cachez ?

32. Lorsque nous ordonnâmes aux anges d'adorer Adam , ils l'adorèrent tous , excepté Éblis ; celui-ci s'y refusa et s'enfla d'orgueil , et il fut du nombre des ingrats.

33. Nous * dîmes à Adam : Habite le jardin avec ton épouse ; nourrissez-vous abondamment de ses fruits , de quelque côté du jardin qu'ils se trouvent; seulement n'approchez pas de l'arbre que voici, de peur que vous ne deveniez coupables.

1 Le ciel formait un tout; Dieu l'a partagé en sept cieux superposés les uns au-dessus des autres, comme les pellicules de l'oignon.

2 Dans le verset précédent, c'est Mohammed qui raconte lui-même ou répète les paroles de l'ange Gabriel, c'est Dieu qui est censé parler lui-même. Ce changement subit de narrateur se reproduit à chaque instant dans le Koran , non-seulement dans les différents versets , mais dans la même période.