CHAPITRE H. Y

34. Satan a fait glisser leur pied et les a fait bannir du lieu où ils se trouvaient. Nous leur dîmes alors : Descendez de ce lieu ; ennemis les uns des autres ', la terre vous servira de demeure et de possession temporaire.

35. Adam apprit de son Seigneur des paroles de prière; Dieu agréa son repentir; il aime à revenir à l'homme qui se repent; il est miséricordieux.

36. Nous leur dîmes : Sortez du paradis tous tant que vous êtes ; un livre destiné à vous diriger vous viendra de ma part ; la crainte n'atteindra jamais ceux qui le suivront, et ils ne seront point affligés.

37. Mais ceux qui ne croiront pas, qui traiteront nos signes 2 de mensonge , seront livrés au feu éternel.

38. 0 enfants d'Israël ! souvenez-vous des bienfaits dont je vous ai comblés, soyez fidèles à mon alliance, et je serai fidèle à la vôtre ; révérez-moi, et croyez au livre que j'ai envoyé pour corroborer vos écritures ; ne soyez pas les premiers à lui refuser votre croyance ; n'allez point acheter avec mes signes un objet de nulle valeur. Craignez-moi.

39. Ne revêtez pas la vérité de la robe du mensonge ; ne cachez point la vérité 3 quand vous la connaissez.

40. Observez exactement la prière, faites l'aumône , et courbez-vous avec mes adorateurs.

1 C'est-à-dire, hommes et démons.

2 Le mot arabe aie signifie sirjne, mais surtout un signe d'avertissement du ciel, et par conséquent miracle, prodiye; mais il signifie en outre verset du Koran, chaque verset étant la parole de Dieu, et regardé comme un miracle et un avertissement. Pour nous rapprocher autant que possible du texte arabe, nous avons conservé partout la signification de signe. Et c'est à cause décela qu'on trouvera dans cette traduction les mots : réciter ou relire les signes d Dieu, c'est-à-dire, les versets du Koran révélés a Mohammed.

3 Mohammed reproche aux juifset souvent aux chrétiens d'altérer le sens des Écritures pour en ôter ou éluder les passages dans lesquels l'avenue de Mohammed a dû être préuite selon lui.

41. Commanderez-vous les bonnes actions aux autres pendant que. vous vous oublierez vous-mêmes? Vous lisez cependant le livre ' ; ne comprendrez-vous donc jamais ?

42. Appelez à votre aide la patience et la prière; la prière est une charge , mais non pas pour les humbles ,

43. Qui pensent qu'un jour ils reverront leur Seigneur et qu'ils retourneront auprès de lui.

44. 0 enfants d'Israël, souvenez-vous des bienfaits dont je vous ai comblés , souvenez-vous que je vous ai élevés au-dessus de tous les humains.

45. Redoutez le jour où une âme ne satisfera point pour une autre âme, où il n'y aura ni intercession , ni compensation , ni secours à attendre.

46. Souvenez-vous que nous vous avons délivrés de la famille de Pharaon qui vous infligeait de cruels supplices ; on immolait vos enfants et l'on n'épargnait que vos filles. C'était une rude épreuve de la part de votre Seigneur.

47. Souvenez-vous que nous avons fendu la mer pour vous , que nous vous avons sauvés , et noyé Pharaon sous vos yeux.

48. Lorsque nous formions notre alliance avec Moïse pendant quarante nuits , vous avez pris , pendant son absence , un veau pour objet de votre adoration et vous avez agi iniquement.

49. Nous vous pardonnâmes ensuite, afin que vous nous soyez reconnaissants.

50. Nous donnâmes à Moïse le livre et la distinction 2, afin que vous soyez dirigés dans la droite voie.

i Le livre, pris absolument, veut dire : tout livre révélé, les Écritures :1e Pentateuque en parlant aux juifs; l'Évangile, en parlant aux chrétiens ; il s'applique aussi au Koran. Nous ferons observer, à ce sujet, que dans ses prédications, Mohammed distingue les idolâtres et les ignorants de ceux qui ont, à quelque époque que ce soit, reçu <Jes Écritures; ces derniers sont appelés : famille du Livre.

2 La distinction : oA-forkan s'applique ici au Pentateuque comme

CHAPITBE II. 9

51. Moïse dit à son peuple : Vous avez agi iniquement envers vous-mêmes en adorant le veau. Revenez à votre créateur, ou bien donnez-vous la mort; ceci vous servira mieux auprès de lui. Il vous pardonnera, car il aime à revenir à l'homme converti , et il est miséricordieux.

52. Vous dites alors à Moïse : 0 Moïse , nous ne te donnerons aucune créance avant que nous ayons vu Dieu manifestement. Le châtiment de cette conduite vous saisit soudain.

53. Nous vous avons ressuscites après votre mort, afin que vous soyez reconnaissants.

54. Nous fîmes planer un nuage sur vos têtes, et nous vous envoyâmes de la manne et les cailles en vous disant : Mangez des mets délicieux que nous vous avons accordés ; vous avez agi iniquement envers vous-mêmes plus encore qu'envers nous.

55. Nous dîmes au peuple d'Israël: Entrez dans cette ville, jouissez des biens qui s'y trouvent, au gré de vos désirs; mais en entrant dans la ville prosternez-vous et dites : Indulgence, ô Seigneur ! et il vous pardonnera vos péchés. Certes nous comblerons les justes de nos bienfaits.

56. Mais les méchants d'entre eux substituèrent à la parole qui leur fut indiquée , une autre' parole, et nous fîmes descendre du ciel un châtiment comme rétribution de leur perfidie.

57. Moïse demanda à Dieu de l'eau pour désaltérer son peuple , et nous lui dîmes : Frappe le rocher de ta ba-

au Koran dans d'autres passages. C'est tout livre de révélation divine en tant qu'il distingue le licite de l'illicite. On peut dire que , dans cliaque livre divin, la partie qui traite des usages, des aliments, etc., s'appelle al-forkan (distinction), de même que la partie dogmatique al hoitda (direction).

' D'après les commentateurs, les Juifs, au lieu de dire luttât, absoute, indulgence, mot qu'on leur avait ordonné de prononcer en entrant dans la ville, auraient dit en plaisantant hibbat, etc., un grain d'orge.

guette. Tout d'un coup jaillirent douze sources, et chaque troupe connut aussitôt le lieu où elle devait se désaltérer. Nous dîmes aux enfants d'Israël : Mangez et buvez des largesses de Dieu , et ne commettez point des désordres sur la terre.

58. Lorsque vous avez dit : 0 Moïse ! nous ne pouvons supporter plus longtemps une seule et même nourriture; prie ton Seigneur qu'il fasse pousser pour nous de ces produits de la terre, des légumes, des concombres, des lentilles, de l'ail et des oignons, Moïse vous répondit: Voulez-vous échanger ce qui est bon contre ce qui est mauvais ? Eh bien , rentrez en Egypte, vous y trouverez ce que vous demandez. Et l'avilissement et la pauvreté s'étendirent sur eux , et ils s'attirèrent la colère de Dieu , parce qu'ils ne croyaient point à ses signes et tuaient injustement leurs prophètes '. Voilà quelle fut la rétribution de leur révolte et de leurs méchancetés.

59. Ceux qui ont cru % ceux qui suivent la religion juive, les chrétiens, les sabéens et quiconque aura cru en Dieu et au jour dernier , et qui aura pratiqué le bien , tous ceux-là recevront une récompense de leur Seigneur; la crainte ne descendra point sur eux , et ils ne seront point affligés.

60. Lorsque nous acceptâmes votre alliance et que nous eûmes dressé au-dessus de vos têtes le mont Sinaï, nous

1 On voit par cette version sur le retour des Israélites en Egypte, que Mohammed refait à son gré l'histoire du peuple de Dieu. Nous nous dispenserons , à l'avenir, de relever les discordances du Koran avec les livres de l'Écriture.

2 On a voulu conclure des paroles de ce verset, que les hommes de toute religion pouvaient être sauvés, pourvu qu'ils reconnaissent l'existence d'un seul Dieu et pratiquent les bonnes oeuvres; mais le sentiment unanime des commentateurs s'oppose à cette interprétation , d'autant plus que le verset 79 du chapitre m abroge celuici en mettant la profession de l'islam pour condition indispensable du salut.