CHAPITRE IX
Dieu et son apôtre ies ont enrichis par Veffet de leur bonté. S'ils se convertissent, cela leur sera plus avantageux ; mais, s'ils tergiversent, Dieu les châtiera d'un châtiment douloureux dans ce monde et dans l'autre. Sur toute la terre ils ne trouveront ni protection ni aide,
76. Il en est parmi eux qui avaient pris cet engagement avec Dieu : S'il nous accorde des dons de sa grâce, nous ferons l'aumône et nous serons justes.
77. Et lorsque Dieu les eut comblés de ses dons, ils se sont montrés avares; ils tergiversent, ils se détournent de la vérité.
78. Dieu a fait succéder l'hypocrisie dans leur cœur, jusqu'au jour où ils comparaîtront devant lui pour rendre compte d'avoir violé les promesses qu'ils avaient faites à Dieu, et d^avoir accusé les autres de mensonge.
79. Ne savent-ils pas que Dieu connaît leurs secrets et leurs entretiens cachés? Dieu connaît parfaitement les choses cachées.
80. Quant à ceux qui calomnient* les croyants à propos des aumônes surérogatoires, ou parce qu'ils ne peuvent les acquitter, qu'avec beaucoup de peine, — ceux qui raillent, Dieu les raillera à son tour. Un châtiment douloureux les attend.
81. Implore le pardon pour eux ou ne l'implore pas, peu importe. Si tu l'implores soixante et dix fois, Dieu ne leur pardonnera pas, car ils ne croient point en Dieu ni à son apôtre, et Dieu ne dirige point les impies.
82. Ceux qui restèrent dans leurs foyers à V époque de V expédition de Tdbouk, étaient enchantés de rester en arrière du prophète ; il leur répugnait de combattre dans le sentier de Dieu avec leurs biens et leurs personnes. Ils disaient : Les uns aux autres, n'allez pas à la guerre pendant ces chaleurs. Dis-leur : La chaleur du feu de la géhenne est plus brûlante encore. Ah ! s'ils le comprenaient!
83. Qu'ils rient un peu, un jour ils pleureront beaucoup, en récompense de leurs œuvres.
84. Si Dieu te ramène du combat, au milieu d'une troupe de ces gens, ils te demanderont la permission d'aller en expédition. Dis-leur : Vous n'irez jamais avec moi , jamais vous n'irez avec
' Quelques musulmans firent, à roccasion de l'expédition de Tabouk, des dons généreux, et qui dépassaient leurs moyens ; l'un d'entre eux offrit le blé qu'il avait moissonné pendant toute une nuit. Les hypocrites décriaient ces dons en ies attribuant à des motifs de vanité.
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moi combattre l'ennemi. La première fois vous avez préféré de rester; restez maintenant avec ceux qui restent'.
85. S'il meurt quelqu'un d'entre eux, ne prie point pour lui, ne Tarrête point sur sa tombe, car ils n'ont point cru en Dieu et à son apôtre, et ils moururent impies.
86. Que leurs richesses et leurs enfants îie te séduisent pas. Dieu veut les punir par ces dons même dans ce monde; leurs âmes les quitteront dans leur infidélité.
87 Lorsque la sourate'^ qui leur enjoignait de croire en Dieu et d'aller à la guerre avec le prophète fut envoyée d'en haut, les plus aisés d'entre eux te sollicitèrent pour être exemptés ; ils te dirent : Laisse-nous ici, nous resterons avec ceux qui restent.
88. Ils ont préféré rester en arrière. Le sceau a été imprimé sur leurs cœurs ; ils n'entendent rien.
89. Mais le prophète et ceux qui ont cru avec lui combattent avec leurs biens et leurs personnes dans le sentier de Dieu. A eux sont réservés tous les biens, et ils seront les bienheureux.
90. Dieu a préparé pour eux des jardins arrosés de cours d'eau; ils y resteront éternellement. C'est un bonheur immense.
91. Plusieurs des Arabes du désert sont venus s'excuser et demander à être exemptés de la guerre. Ceux qui accusent de mensonge Dieu et son apôtre sont restés chez eux. Un châtiment douloureux attend ceux d'entre eux qui n'ont point de foi.
92. Les faibles, les malades, ceux qui n'ont point de moyens, ne seront point tenus d'aller à la guerre, pourvu qu'ils soient sincères envers Dieu et son apôtre. On ne s'en prendra pas à ceux qui font le bien : Dieu est indulgent et miséricordieux;
93. Ni ceux n'ont plus qui sont venus te demander de leur donner des montures, et qui, lorsque tu leur as répondu : Je n'ai point de montures à vous donner, s'en retournèrent les larmes aux yeux, de chagrin de ne pas pouvoir en faire la dépense.
94. On s'en prendra à ceux qui te demanderont l'exemption, quoiqu'ils soient riches, qui préfèrent rester avec ceux qui restent. Le sceau est imprimé sur leurs cœurs. Ils ne savent rien.
95. Quand vous revenez au milieu d'eux, ils présentent des excuses. Dis-leur : Ne vous excusez point, nous ne vous croyons pas. Dieu nous a instruits sur votre compte. Dieu et son apôtre voient vos actions. Vous retournerez un jour à celui qui connaît
' C'est-ù-tlire ceux qui, à cause de leur âge et (hi leurs infirmités, sont anlorisés à rester dans leurs loyers.
' Chapitre du Koran.
CIIAPITHE ÏX, lo7
les choses visibles et invisibies, et qui vous redira ce que vous avez fait.
96. Quand vous serez de retour au milieu d'eux, ils vous adjureront, au nom de Dieu, de vous éloigner d'eux, et de ne pas les punir. Oui, éloignez-vous d'eux, ils sont immondes. La géhenne leur servira de demeure, comme récompense de leurs œuvres.
97. Ils vous adjureront d'être bienveillants envers eux; si vous l'êtes. Dieu ne sera point bienveillant envers les méchants.
98. Les Arabes du désert sont les plus endurcis dans leur infidélité et dans leur hypocrisie, et il est naturel qu'ils ignorent les préceptes que Dieu a révélés b. son apôtre. Dieu est sage et savant.
99. 11 en est, parmi les Arabes du désert, qui regardent l'aumône comme une contribution ; ils guettent les vicissitudes du sort à votre égards Une mauvaise vicissitude les attend^, eux; car Dieu entend et sait tout.
100. Il en est, parmi les Arabes du désert, qui croient en Dieu et au jour dernier, qui regardent l'aumône comme un moyen de s'approcher de Dieu et d'obtenir les prières du prophète. Certainement l'aumône les approchera de Dieu; il [Dieu] les feracompren-dre dans sa miséricorde, car il est indulgent et miséricordieux.
lOi. Les plus anciens, les premiers d'entre les Mohadjers et les Ansarss, et ceux qui les ont imités dans leur belie conduite, seront satisfaits de Dieu comme il sera satisfait d'eux. Il leur a promis des jardins arrosés par des cours d'eau; ils y resteront éternellement. C'est un bonheur immense.
102. Il y a, parmi les Arabes du désert qui habitent autour de vous, et parmi les habitants de Médine, des hommes endurcis dans leur hypocrisie. Tu ne les connais pas, 0 Mohammed^ mais nous les connaissons. Nous les punirons deux fois 4, puis ils seront livrés au châtiment douloureux.
103. D'autres ont avoué leurs fautes; ils ont ainsi mêlé une bonne action à une action mauvaise. Peut-être Dieu pardonnera-t-il à ceux-ci, car il est indulgent et miséricordieux.
104. Reçois une aumône de leurs biens pour les purifier et les
' Pour être, lors de la défaite des musulmans, délivrés de robligation de faire des aumônes.
' Mot à mot : mauvais tour du sort contre eux. Ces mots peuvent être, par conséquent, entendus comme une malédiction.
' Les Mohadjers sont ceux qui émis^rèrent de la Mecque ; les Ansars ou auxiliaires, sont les Médinois qui accueillirent Mahomet fugitif, et l'aidèrent dans ses entreprises.
* C'est-à-dire, en les punissant dans ce monde et dans l'autre,
relever de leurs péchés ; prie pour eux , car tes prières leur rendront le repos, et Dieu entend et sait tout.
105. Ne savent-ils pas que Dieu accepte le repentir de ses serviteurs, qu'il agrée Taumône? Il est indulgent et miséricordieux.
106. Dis-leur encore : Agissez; Dieu verra vos actions, ainsi que son apôtre et les croyants. Vous retournerez un jour à celui qui connaît les choses visibles et invisibles ; alors il vous redira ce que vous avez fait.
107. D'autres attendent la décision de Dieu, soit qu'il les punisse, soit qu'il leur pardonne. Dieu est savant et sage.
108. Il en est qui ont bâti un temple pour nuire aux croyants, et par infidélité, dans le but de désunir les croyants et afin que ce temple soit un lieu d'embuscade pour ceux qui font la guerre à Dieu et à son apôtre. Ils jureront en disant : Nous n'avons voulu que le bien. Dieu est témoin qu'ils mentent i.
109. N'y mets jamais le pied. Il est un temple^ bâti dès le premier jour sur la crainte de Dieu; il mérite mieux que tu y entres. Il s'y rassemble des hommes qui désirent être purs. Dieu aime ceux qui aspirent à la pureté.
110. Lequel des deux vaut mieux; est-ce celui qui a établi les fondements d'un temple sur la crainte de Dieu et sur le désir de lui plaire, ou celui qui les a assis sur un escarpement d'argile miné par un torrent, et prêt à s'écrouler avec lui dans le feu de la géhenne? Dieu ne conduit pas les méchants.
111. Le temple qu'ils ont construit ne cessera pas d'être une occasion de doute dans leurs cœurs, jusqu'à ce que leurs cœurs soient brisés en morceaux. Dieu est savant et sage.
112. Dieu a acheté aux croyants leurs biens et leurs personnes pour leur donner le paradis en retour; ils combattront dans le sentier de Dieu , ils tueront et seront tués. La promesse de Dieu est vraie : il l'a faite dans le Pentateuque, dans l'Évangile, dans le Koran; et qui est plus fidèle à son alliance que Dieu? Réjouissez-vous du pacte que vous avez contracté ; c'est un bonheur immense.
113. Ceux qui reviennent à Dieu, qui adorent Dieu, qui le louent, qui le célèbrent, qui font des génuflexions et des prostrations , qui recommandent le bien et défendent le mal , qui res-
' La tribu des Benou Ganemben Awf avait construit un temple et invitéMahomet à y faire la prière. C'était dans le but, dit-on, de le détourner d'une expédition projetée, ou de tramer quelque complot contre lui.
^ Il s'agit ici du temple de Koba, inau^^uré par Mahomet après sa fuite de la ÎViecque, et situé à deux lieues de Médine,
