CHAPITRE XXXI] I

LES CO^TÉDÉRÉS ^.

Donné à Biédine. — 75 versets.

Au nom du Dieu clément et miséricordieux.

1. 0 prophète ! crains Dieu et n'obéis point aux infidèles ni aux hypocrites. Dieu est savant et sage.

2. Suivez plutôt ce qui a été révélé par Dieu. Il connaît nos actions.

3. Mets ta confiance en Dieu; il te suffit d'avoir Dieu pour patron.

4. Dieu n'a pas donné deux cœurs à l'homme^; il n'a pas fait que vos épouses que vous pouvez répudier soient pour vous comme vos mères, ni que vos enfants adoptifs soient comme vos propres enfants. Ces mots ne sont que dans votre bouche^. Dieu seul dit la vérité et dirige dans le droit chemin.

* Il ne servira de rien aux inOdèles de croire lorsque le jugement dernier sera arrivé.

"' L'inscription du chapitre lui vient de ce qu'il a été révélé (on au moins une partie) à Médinc, assiégée, à Tinsti^ijation des juifs de Nadliir, pendant environ vingt jours par quelques tribus confédérées. Le mot alahzah, que nous tradiiisons ici par confédérés, est rendu quelquefois par partis.

^ Mot à mot : Dieu n'a pas placé deux cœurs dans l'intérieur de l'homme.

* Les Arabes avaient coutume de dire à la lemme qu'ils répudiaient, sans cependant la renvoyer de la maison ni la reprendre, ces mots : « Que ton dos soit

5. Appelez vos fils adoplifs du nom de leurs pères, ce sera plus équitable devant Dieu. Si vous ne connaissez pas leurs pères, qu'ils soient vos frères en religion et vos clients; il n'y aura pas de péché si vous vous trompez à cet égard ; mais ce sera un péché si vous le faites de propos délibéré. Dieu est plein de bonté et de miséricorde.

6. Le prophète est plus proche des croyants qu'ils ne le sont eux-mêmes ^ ; ses femmes sont leurs mères. Selon le livre de Dieu, les hommes liés entre eux par les liens du sang sont plus proches les uns des autres que les autres croyants et les Mohadjers '^ ; mais le peu de bien que vous ferez à vos amis sera inscrit dans le Livre.

7. Souviens-toi que nous avons contracté un pacte avec les prophètes et avec toi, avec Noé, et Abraham, et Moïse, et Jésus, fils de Marie ; nous avons formé une alliance solide,

8. Afin que Dieu puisse interroger les hommes véridiques sur leur véracité ^ ; car il a préparé un châtiment terrible pour les infidèles.

9. 0 croyants! souvenez-vous des bienfaits de Dieu envers vous, lorsque des armées fondaient sur vous, et lorsque nous envoyâmes un vent et des armées invisibles, car Dieu voit ce que vous faites.

10. Alors les ennemis vous assaillaient d'en haut et d'en bas 4; alors vos yeux s'égaraient, et les cœurs vous remontaient déjà à la gorge ^ ; alors vous aviez sur Dieu toute sorte de pensées 6.

dorénavant pour moi comnne le dos de ma mère. » Mahomet condamne cette coutume. Il lève également les scrupules de ceux qui, regardant leurs lils adoptifs comme leurs propres enfants, s'interdisaient le mariage avec les femmes que ceux-ci avaient répudiées. On verra au verset 37 les motifs de cette dispense. Par les mots : Dieu n'a pas donné deux cœurs à l'homme , on entend que l'homme ne peut pas avoir une affection égale pour ses propres enfants et pour ceux qu'il a adoptés.

* Mot à mot : le prophète est plus proche des croyants que leurs âmes, mais ici le mot âme [nafs) est dans le sens de : soi-même^ personne, individu.

' Les Mohadjers sont ceux qui avaient émigré de la Mecque. Ce verset abroge ceux du chapitre VIII, où les Mohadjers et les Ansars (auxiliaires de Médine) sont désignés comme héritiers les uns des autres, à l'exclusion des autres parents alors idolâtres encore.

* C'est-à-dire, jusqu'à quel peint ils se sont acquittés de leur mission et ont rempli leurs engagements envers Dieu.

' Il s'agit ici de l'engagement qui eut lieu sous les murs de Médine, où une partie des forces ennemies était au haut et une autre au bas de la vallée.

' C'est une locution figurée propre à la langue arabe, pour exprimer l'état d'angoisse causé par la frayeur qui suiïoque.

^- Vous l'accusiez déjà de vous avoir trahis, abandonnés.