Souverain au jour de la rétribution s

4. C'est toi que nous adorons, c'est toi dont nous implorons le

secours.

' Le mot Koran ou Kour'an veut dire lecture. Avec l'article al, la lecture ; livre, le livre par excellence. Le Koran est appelé encore el kitâb, le livre ; kitaboullah, livre de Dieu; kelimet-oidlah, parole de Dieu ; el tenzil^ livre descendu d'en-liaut ; el dhikr, admonition ; el forkan, distinction (entre le licite et l'illicite, le bon et le mauvais) ; el mosliaf, le volume [codex par excellence).

' Le premier chapitre est appelé fatihat ol kitâb, chapitre qui ouvre le livre, ou simplement el fatiha; on l'appelle aussi : el sour at el oiiafiyè, le chapitre qui complète tous les autres ; el sour at el kafiyè, le chapitre suHisant, c'est-àdire qui tient lieu des autres ; el sourat el hamd, ou el choukr, ou el doua, le chapitre de la louange et des actions de grâces et de la prière ; el sourat el chafiye, le chapitre qui guérit; el chefa, le remède; aças, la base; sourat elkenz, chapitre du trésor. On l'appelle encore sab'olmeçani, les sept (versets) répétés; car les musulmans les récitent plus souvent que les autres, et en font une prière à laquelle ils attribuent des vertus merveilleuses. On le nomme enlin omm'oul Kour'an^ mère du Koran ; ommoi kitâb, mère du livre ; il ne faut pas confondre l'acception que ce dernier nom a ici avec celles des autres passages du Koran que nous ferons remarquer en leur lieu. Voyez eutre autres, chap. Ill, 5, et chapitre XLIIï, 3.

* En arabe, bismillahrrrahmani'rrahim. Cette invocation se lit en tête de tous les chapitres du Koran, le chapitre IX seul excepté. Le mot rahman est appliqué à Dieu comme embrassant dans sa miséricorde tous les êtres, sans distinction aucune ; rahim, au contraire, veut dire miséricordieux, dans un sens plus restreint, envers les bons, les fidèles, ceux qui méritent sa grace. Bien que la traduction donnée ici ne rende pas la nuance qui existe entre ces deux mots arabes, nous l'avons conservée comme étant généralement adoptée.

* Le mot alemin qui se trouve dans le texte a été traduit diversement. La collation de dlflerents passages oij se trouve ce mot nous permet de le traduire tantôt par univers, tantôt par tous, tout le monde, les humains.

•' A;bitre suprême et absolu au jour du jugement dernier, parce que co jour-là jldoiinera pour séjour éternel, aux uns le paradis, et aux autres l'enler.